دارمي كوم

حبيبي الزائر الغالي العزيز
اهلا وسهلا بيك صارت قديمة نفرشلك العينين والرمش خيمة
تبين انك غير مسجل في سجلاتنا....لاتدوخ رجاءا التسجيل السريع لايكلفك سوى دقيقة واحدة
استمتع معنا وشاهد الاقسام الخفية الممتعة....اقرا ما تشاء واكتب ما تشاء...فالمنتدى منكم واليكم..مع التقدير.
اخوكم رعد الاسدي
دارمي كوم

دارمي/ابوذية/موال/شعر/شعبي/قصائد/قصص/شعر فصيح/خواطر/ /نكات

انت الزائر رقم

ادعمونا في الفيسبوك

ساهم في نشرنا في الفيسبوك

المواضيع الأخيرة

»  دارمي اعجبني
الجمعة مارس 25, 2016 9:41 pm من طرف احمد جابر

» دارمي يموت
الأحد مارس 13, 2016 2:19 pm من طرف احمد اعناج

» ترحيب
الأربعاء يناير 20, 2016 4:16 am من طرف جاسم

» فضل قراءة قل هو الله احد في ايام رجب
الأحد نوفمبر 29, 2015 9:02 pm من طرف الملکة

» بمناسبت قرب عيد رمضان المبارك
الجمعة يوليو 17, 2015 3:34 am من طرف ابوسيف العويسي

» انه بدونك طفل
الإثنين مايو 25, 2015 7:02 am من طرف شاعرة الحنين

» ابتسم
الأحد مايو 17, 2015 4:11 am من طرف كاظم موسى قسام

» غضل قراءة قل هو الله احد في ايام رجي
الأحد مايو 17, 2015 4:00 am من طرف كاظم موسى قسام

» شجرة دارمي كوم
الأربعاء مايو 13, 2015 6:31 pm من طرف abbaslife1

» دارمي وقصته الحزينه..
الأربعاء مارس 04, 2015 11:10 am من طرف احمد اعناج

» عضو جديد
السبت ديسمبر 27, 2014 11:55 pm من طرف الكفاري

» صوت الظليمه ((كعده))
الأربعاء نوفمبر 26, 2014 8:13 pm من طرف خالد محمد مهدي الحجار

» رجوع السبايا (( أربعينيَّه))
الإثنين نوفمبر 24, 2014 1:19 pm من طرف خالد محمد مهدي الحجار

» مجلس لزيد الشهيد عليه السلام
الأحد نوفمبر 23, 2014 5:32 pm من طرف خالد محمد مهدي الحجار

» ردّينه ردّينه يبن أمي ردّينه
الأحد نوفمبر 23, 2014 1:32 pm من طرف خالد محمد مهدي الحجار

أفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع

أفضل 10 أعضاء في هذا الشهر

أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى

بلاد الزوار

free counters

اجمل ما قيل في الحب

اجمل ما قيل في الحب

    بعض قصائد وحكم الامام علي عليه السلام

    شاطر

    ابوسيف العويسي
    عضو مجلس ادارة
    عضو مجلس ادارة

    ذكر
    عدد الرسائل : 5588
    العمر : 46
    العمل/الترفيه : شاعر شعبي
    المزاج : ترف ومتفائل
    الطاقة :
    70 / 10070 / 100

    الجنسية : عراقي ابن بابل
    تاريخ التسجيل : 16/08/2010

    بعض قصائد وحكم الامام علي عليه السلام

    مُساهمة من طرف ابوسيف العويسي في الأربعاء أكتوبر 05, 2011 2:03 pm



    يقول سلام الله عليه في فضل العلم :





    الناس من جهة التمثيل أكفـاءأبـوهـم آدم والأم حـــواء


    نفس كنفـس وأرواح مشاكلـةو أعظم خلقت فيها و أعضـاء
    و إنما أمهات النـاس أوعيـةمستودعات وللأحسـاب آبـاء
    فإن يكن لهم من أصلهم شرف يفاخرون به فالطيـن والمـاء
    ما الفضل إلا لأهل العلم إنهـمع لى الهدى لمن استهدى أدلاء
    وقيمة المرء ما قد كان يحسنه وللرجال على الافعال أسمـاء
    وضد كل امرىء ما كان يجهله والجاهلون لأهل العلم أعـداء
    و إن أتيت بجود من ذوي نسب فـإن نسبتنـا جـود وعليـاء
    ففز بعلم ولا تطلـب بـه بـدلافالناس موتى و أهل العلم أحياء


    ويقول أيضا سلام الله عليه في الاصدقاء والزمن :





    تغيـرت المـودة والوفـاءوقل الصدق وانقطع الرجاء


    و أسلمني الزمان إلى صديق كثير الغدر ليس له وعـاء
    ورب أخ وفيـت لـه وفـيولكن لا يدوم لـه الوفـاء
    أخلاء إذا استغنيـت عنهـمو أعـداء إذا نـزل البـلاء
    يديمون المودة مـا رأونـي ويبقى الود ما بقـي اللقـاء
    و إن غيٍبت عن أحد قلانـي وعاقبني بما فيـه اكتفـاء
    سيغنيني الذي أغنـاه عنـي فلا فقـر يـدوم ولا ثـراء
    وكـل مـودة لله تصـفـوو لا يصفو مع الفسق الإخاء
    وكـل جراحـة ولهـا دواءوسوء الخلق ليس له دواء
    وليـس بدائـم أبـدا نعيـم كذاك البؤس ليس له بقـاء
    إذا أنكرت عهدا مـن حميـم ففي نفسي التكرم والحيـاء
    إذا ما رأس أهل البيت ولـيبدا لهم من النـاس أجفـاء



    ويقول أيضا في النساء :






    دع ذكرهن فما لهن وفـاء ريح الصٍبا وعهودهن سواء


    يكسرن قلبك ثم لا يجبرنـه وقلوبهن من الوفاء أخلاء


    ويقول في الدنياا :





    تحرز من الدنيا فإن فناءها محل فناء لا محـل بقـاء


    فصفوتها ممزوجة بكدورة وراحتها مقرونـة بعنـاء


    كدورة : ما يعكر صفاء العيش وهدوء البال .

    ويرثي النبي صلى الله عليه وسلم فيقول :









    أمـن بعـد تكفيـن النبـي ودفـنـه نعيـش بـآلاء ونجـنـح للسـلـوى


    رزئنا رسـول الله حقـا فلـن نـرى بذاك عديلا مـا حيينـا مـن الـردى
    وكنت لنا كالحصـن مـن دون أهلـهله معقل حـرز حريـز مـن العـدى
    وكنـا بـه شـم الانــوف بنـحـوهعلى موضـع لا يستطـاع ولا يـرى
    وكنا بمرآكـم نـرى النـور والهـدى صبـاح مسـاء راح فينـا او اغتـدى
    لقـد غشيتنـا ظلمـة بعـد فقـدكـمنهارا وقد زادت علـى ظلمـة الدجـى
    فيا خير من ضـم الجوانـح والحشـاويا خير ميت ضمـه التـرب والثـرى
    كـأن أمـور النـاس بعـدك ضمنـت سفينة موج البحر والبحر قـد طمـى
    وضاق فضـاء الارض عنـا برحبـه لفقد رسـول الله إذ قيـل قـد مضـى
    فقـد نزلـت بالمسلميـن مصيـبـةكصدع الصفا لا شعب للصدع في الصفا
    فلن يستقـل النـاس مـا حـل فيهـم ولن يجبر العظم الـذي منهـم وهـى
    وفـي كـل وقـت للصـلاة يهيج هـابـلال ويدعـو باسمـه كلمـا دعـا
    ويطلـب أقوامـا مـواريـث هـالـكوفينـا مواريـث النـبـوة والـهـدى


    وقال أيضا سلام الله عليه في يوم بدر :





    نصرنا رسول الله لمـا تدابـرو اوثاب إليه المسلمون ذوو الحجى


    ضربنا غواة الناس عنـه تكرمـا ولما يروا قصد السبيل ولا الهدى
    ولما أتانـا بالهـدى كـان كلنـاعلى طاعة الرحمن والحق والتقى


    ويقول أيضا عن الحياة الدنيا :





    حياتـك أنـفـاس تـعـد فكلـمـامضى نفس أتقصت من عمرها جزءا




    ويحييك ما يفنيك فـي كـل حالـةويحدوك حاد ما يريد بـك الهـزءا


    فتصبح في نفس وتمسـي بغيرهـاومالك من عقـل تحـس بـه زرءا


    ويقول أيضا في الحث على العمل وطلب الرزق :





    وما طلب المعيشة بالتمنـي ولكن ألق دلوك في الـدلاء


    تجئك بملئها يومـا ويومـاتجئك بحمـأة وقليـل مـاء
    ولا تقعد على كـل التمنـيت حيل على المقدر والقضـاء
    فإن مقادر الرحمـن تجـريبأرزاق الرجال من السمـاء
    مقـدرة بقبـض او ببسـط وعجز المرء أسباب البـلاء
    لنعم اليوم يوم السبت حقـالصيد إذ أردت بـلا امتـراء
    وفي الاحد البنـاء لان فيـهتدَى الله في خلق السمـاء
    وفي الإثنين إن سافرت فيـه ستظفر بالنجـاح وبالثـراء
    ومن يرد الحجامة فالثلاثـاففي ساعاته سفـك الدمـاء
    وإن شرب امرؤ يومـا دواءفنعم اليـوم يـوم الاربعـاء
    وفي يوم الخميس قضاء حاج ففيـه الله يـأذن بالدعـاء
    وفي الجمعات تزويج وعرس ولذات الرجال مـع النسـاء
    وهـذا العلـم لا يعلمـه إلانبـي أو وصـي الأنبـيـاء


    الحمأة: الطين.

    قبض : يقصد به ضيق الرزق .


    بلا امتراء: بلا شك .




    الباء
    قال عليه السلام في الخلافة :





    فإن كنت بالشورى ملكت أمورهم فكيف بهـذا والمشيـرون غيَـب


    وإن كنت بالقربى حججت خصيمهم فغيرك أولـى بالنبـي و أقـرب


    أقرب : أي فغيرك أيها الخصم أقرب للنبي و أولى بالخلافة .

    وقال وهو بصفين :






    ألم تـر قومـي إذ دعاهـم أخوهـمأجابوا و إن يغضب على القوم يغضبوا


    هم حفظوا غيبي كمـا كنـت حافظـالقومـي أخـرى مثلهـا إذ تغيَـبـوا
    بنو الحرب لم تقعـد بهـم امهاتهـم و آباؤهـم آبـاء صـدق فأنجبـوا



    فقال ايضا في المفاضلة بين الدين والنسب :







    لعمرك مـا الإنسـان إلا بدينـه فلا تترك التقوى اتكالا على النسب
    فقد رفع الاسلام سلمان فـارسوقد وضع الشرك الشريف أبا لهب



    وقال ايضا عن الفرج بعد الضيق :








    إذا اشتملت على اليأس القلوب وضاق بما به الصدر الرحيب
    و أوطنت المكاره واستقـرت و أرست في أماكنها الخطوب
    ولم تر لانكشاف الضر وجهاولا أغنـى بحيلتـه الأريـب
    أتاك على قنوط منـك غـوث يمن به اللطيـف المستجيـب
    وكـل الحادثـات إذا تناهـتفم وصول بهـا فـرج قريـب



    وقال عن الراحة بعد التعب :








    إني أقـول لنفسـي وهـي ضيقـةوقد أناخ عليهـا الدهـر بالعجـب
    صبرا على شـدة الايـام إن لهـاعقبى وما الصبر إلا عند ذي الحسب
    سيفتـح الله عـن قـرب بنافعـةفيها لمثلـك راحـات مـن التعـب



    وقال ايضا وهو على قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم:*








    ما غاض دمعي عند نازلـةإلا جعلتـك للبكـا سبـبـا
    و إذا ذكرتك ميتـا سفحـت عيني الدموع ففاض وانسبكا
    إني أجلٌ ثـرى حللـت بـهعن أن أرى لسواه مكتبئـا



    *:
    كان علي بن ابي طالب سلام الله عليه يغدو ويروح الى قبر الرسول صلى الله
    عليه وسلم بعد وفاته ويبكي تفجعا ثم يقول : يا رسول الله ما أحسن الصبر إلا
    عنك و أقبح البكاء إلا عليك ثم يقول الابيات .


    نازلة : نكبة – مصيبة .


    وبعد أن قتل عمرو بن عبد ود في وقعة الخندق وانكشف عنه وتنحى قال :









    عبد الحجارة من سفاهـة رأيـه وعبـدت رب محمـد بصـواب*
    فصددت حيـن تركتـه متجـدلا كالجذع بيـن دكـادك وروابـي
    وعففت عن أثوابه ولـو أننـي كنت المقطر فـي زنـى أثوابـي
    لا تحسبـن الله خـاذل ديـنـه ونبيـه يـا معشـر الاحــزاب
    أعلي تقتحـم الفـوارس هكـذاعني وعنهم خبـروا أصحابـي
    فاليوم تمنعني الفـرار حفيظتـي ومصمم في الرأس ليس بنابـي
    أدى عمير حين أخلـص صقلـه صافي الحديدة يستفيض ثوابـي
    فغدوت ألتمس القراع بمرهـف عضب مع البتـراء فـي أقـرب
    آلى ابن عبد حين جاء محاربـاوحلفت فاستمعوا مـن الكـذاب
    أن لا يفـر ولا يهلـل فالتقـى أسدان يضطربـان كـل ضـراب
    وغدوت ألتمس القراع وصـارمعضب كلون الملح فـي أقـراب
    عرف ابن عبد حين أبصر صارمايهتـز أن الأمـر غيـر لعـاب
    أرديت عمـرا إذ طغـى بمهنـدصافي الحديـد مجـرب قصـاب



    *: معنى البيت ان عمرو بن عبد ود عبد الاصنام لجهله وسفاهة تفكيره ورأيه وعبدت الله تعالى رب محمد عبادة صحيحة عن حق .



    وروي أنه أتى رجل الى علي عليه السلام فقال : يا علي
    اخبرني ما واجب و أوجب و عجيب و أعجب و صعب و أصعب و قريب و أقرب فكان رد
    الامام هذه الابيات :









    فرض على الناس أن يتوبوا لكن ترك الذنـوب أوجـب
    والدهر في صرفه عجيـب وغفلة الناس فيه أعجـب
    والصبر في النائبات صعـب لكن فوت الثـواب أصعـب
    وكـل مـا يرجـى قريـبو الموت من كل ذاك أقـرب



    وقال ايضا في ابي لهب :








    أبا لهـب تبـت يـداك أبـا لهـب وتبت يداها تلـك حمالـة الحطـب
    خذلت نبيا خير من وطىء الحصى فكنت كمن باع السلامة بالعطـب
    وخفت أبا جهـل فأصبحـت تابعـاله وكذاك الـرأس يتبعـه الذنـب
    فأصبح ذاك الأمـر عـارا يهيلـه عليك حجيج البيت في موسم العرب
    ولو كان من بعض الاعادي محمد لحاميت عنه بالرمـاح وبالقضـب
    ولم يسلمـوه أو يصـرع حولـه رجال بلاء بالحـروب ذوو حسـب



    تبت : قطعت .

    القضب : السيوف.




    وقال ايضا في الوفاء بين الناس :









    ذهب الوفاء ذهاب أمس الذاهب فالناس بين مخاتـل ومـوارب
    يفشون بينهم المودة والصفـاوقلوبهـم محشـوة بعقـارب



    مخاتل : المخادع.

    موارب : المتزلف الذي يظهر غير ما يبطن .






    وقال ايضا مخاطبا ولده الحسن عليهم السلام :





    ترد رداء الصبـر عنـد النوائـب تنل من جميل الصبر حسن العواقب
    وكن صاحبا للحلم في كـل مشهـدفما الحلم الا خير خـدن وصاحـب
    وكن حافظا عهد الصديق وراعيـا تذق من كمال الحفظ صفو المشارب
    وكن شاكـرا لله فـي كـل نعمـةيثبك على النعمى جزيل المواهـب
    وما المرء الا حيث يجعـل نفسـه فكن طالبا في الناس أعلى المراتب
    وكن طالبا للرزق من بـاب حلـةيضاعف عليك الرزق من كل جانب
    وصن منك ماء الوجـه لا تبذلنـه ولا تسأل الأراذل فضـل الرغائـب
    وكن موجبا حق الصديـق إذا أتـى إليك ببـر صـادق منـك أوجـب
    وكن حافظـا للوالديـن وناصـرالجارك ذي التقوى وأهل التقـارب



    الحلم : إتقاء الغضب .

    خدن: صاحب .


    حلة : حلال غير حرام .




    وقال ايضا في الدهر:







    الدهر يخنق أحيانـا قلادتـه عليك لا تضطرب فيه ولا تثب
    حتى يفرجها في حال مدتهـافقد يزيد اختناقا كل مضطرب



    وقال عليه السلام في الإباء وعزة النفس :






    لا تطلبـن معيشـة بمـذلـةواربأ بنفسك عن دني المطلب
    وإذا افتقرت فداو فقرك بالغنى عن كل ذي دنس كجلد الأجرب
    فليرجعن إليـك رزقـك كلـهل و كان أبعد من مقام كوكـب



    اربأ : ترفع .



    وقال في الصبر :







    فإن تسألني كيف أنـت فإننـي صبور على ريب الزمان صعيب
    حريص على أن لا يرى بي كآبةفيشمت عاد أو يسـاء حبيـب



    وقال عليه السلام في موضوع الصبر وانتظار الفرج :






    إذا ضاق الزمان عليك فاصبرولا تيأس من الفرج القريـب
    وطب نفسا بما تلـد الليالـي عسى تأتيك بالولـد النجيـب


    وقال في المال :








    يغطي عيوب المرء كثرة ماله يصدق في ما قال وهو كذوب
    ويرزي بعقل المرء قلة ماله يحمِقه الأقوام وهـو لبيـب


    وقال في الفقر :






    غالبت كل شديـدة فغلبته والفقر غالبني فأصبح غالبي
    إن أبده يصفح وإن لم أبـده يقتل فقبح وجهه من صاحب


    وقال ايضا في العقل :








    فلو كانت الدنيا تنـال بفطنـة وفضل وعقل نلت أعلى المراتب
    ولكنما الأرزاق حـظ وقسمـة بفضل مليك لا بحيلـة طالـب


    وقال ايضا في العقل :








    وأفضل قسم الله للمـرء عقلـه فليس من الخيرات شىء يقاربه
    إذا أكمل الرحمن للمـرء عقلـه فقـد كملـت أخلاقـه ومآربـه
    يعيش الفتى في الناس بالعقل إنه على العقل يجري علمه وتجاربه
    يزين الفتى في الناس صحة عقله وإن كان محظورا عليه مكاسبه
    يشين الفتى في الناس قلة عقله وإن كرمت أعراقـه ومناصبـه
    ومن كان غلابـا بعقـل ونجـدةفذو الجد في أمر المعيشة غالبه


    وقال ايضا في العقل والعلم والادب :






    ليس البلية في ايامنا عجبـابل السلامة فيها أعجب العجب
    ليس الجمال بأثـواب تزيننـاإن الجمال جمال العقل والادب
    ليس اليتيم الذي قد مات والدهإن اليتيم يتيـم العلـم والادب


    وقال ايضا في الحسب والنسب :








    كن ابن من شئت واكتسب أدبا يغنيك محموده عـن النسـب
    فليس يغني الحسيب نسبتـه بـلا لسـان لــه ولا أدب
    إن الفتى مـن يقـول هأنـذاليس الفتى من قال كان أبـي


    وقال ايضا في الحسب :






    أيها الفاخر جهـلا بالنسـب إنـمـا الـنـاس لأم و لأب
    هل تراهم خلقوا من فضـةأم حديد أم نحـاس أم ذهـب
    بل تراهم خلقوا مـن طينـةهل سوى لحم وعظم وعصب
    إنمـا الفخـر لعقـل ثابـت وحـيـاء وعـفـاف وأدب


    وقال ايضا في المداراة وحسن التصرف :*





    سليم العرض من حذر الجواباومن دارى الرجال فقد أصابا


    ومن هاب الرجـال تهيَبـوه ومن يهن الرجال فلن يهابـا


    *: كان عليه السلام
    يقول لبنيه يا بني إياكم ومعاداة الرجال فإنهم لا يخلون من ضر بين عاقل
    يمكر بكم أو جاهل يعجل عليكم , والكلام أنثى والجواب ذكر فإن اجتمع الزوجان
    فلا بد من النتاج وقال في هذا المعنى البيتين المذكورين أعلاه .



    و قال ايضا في التعقل والحلم عن الغيظ :






    إلبس أخاك على عيوبه واستر وغط على ذنوبه


    واصبر على ظلم السفيه وللزمان على خطوبـه
    ودع الجـواب تفضـلاوكل الظلوم إلى حسيبه
    واعلم بأن الحلم عنـدالغيظ أحسن من ركوبه


    وكل : أوكل بمعنى دع واترك الظالم لحساب ربه .

    وقال في فقد الشباب وفرقة الأحباب :







    شيئان لو بكت الدماء عليه ماعيناي حتى تأذنـا بذهـاب


    لم تبلغ المعشار من حقيه مافقد الشباب وفرقة الأحبـاب


    وقال ايضا في ذهاب الخلان :



    إلى الله أشكو لا إلى الناس أشتكي أرى الارض تبقى والأخلاء تذهب


    أخلاي لو غير الحمـام أصابكـ معتبت ولكن ما على الموت معتب


    معتب : ليس على الموت وجه من وجوه العتب .

    وقال عليه السلام في منافع السفر والسعي :






    فارق تجد عوضا عمـن تفارقـه وانصب فإن لذيذ العيش في النصب


    فالأسد لولا فراق الغاب ما اقتنصت والسهم لولا فراق القوس لم يصب


    النصب : التعب والجهد لأن فيهما لذة العيش .

    وقف عليه السلام على قبر الزهراء عليها السلام بعد دفنها وقال :




    مالي وقفت على القبور مسلماقبر الحبيب فلم يـرد جوابـي


    أحبيب مالك لا تـرد جوابنـاأنسيت بعدي خلـة الأحبـاب
    قال الحبيب وكيف لي بجوابكم وأنا رهيـن جنـادل وتـراب
    أكل التراب محاسني فنسيتكـم وحجبت عن أهلي وعن أترابي
    فعليكم مني السـلام تقطعـت مني ومنكـم خلـة الأحبـاب


    جنادل : صخور .

    وقال عليه السلام عند قتل الوليد بن عتبة في يوم بدر :




    تبا وتعسا لك يابـن عتبـةأسقيك من كأس المنايا شربه




    ولا أبالي بعد ذلك غبه

    غبه : أي لا أبالي بعاقبة الامر بعد ذلك .


    وقال ايضا في يوم خيبر :






    ستشهد لي بالكر والطعن رايـةحباني بها الطهر النبي المهـذب


    وتعلم أني في الحروب إذا التظـى بنيرانها الليث الهموس المرجـب
    ومثلي لاقى الهول في مفظعاتـه وقل له الجيش الخميس العطبطب
    وقد علم الأحياء أنـي زعيمهـاو أني لدى الحرب العذيق المرجب


    الليث الهموس: الخفيف الوطء والسَيار بالليل والكسَار لفريسته .

    العطبطب : أي الشديد الغاضب المهلك .


    المرجب : المهيب المعظم المخيف .


    وقال ايضا يوم خيبر مخاطبا أهل خيبر :





    هذا لكم مـن الغـلام الغالبـيمن ضرب صدق وقضاء الواجب


    وفالـق الهامـات والمناكـبأحمـي بـه قماقـم الكتائـب


    الهامات: مفردها هامة وهي الرأس .

    المناكب : منكب مجتمع رأس الكتف والعضد .


    قماقم : عدد كثير و تأتي بمعنى البحر أو معظمه .


    الكتائب : مفردها كتيبة , فرقة من العساكر .


    وقال ايضا في يوم صفين :






    أبـى الله إلا أن صفيـن دارنـاوداركم ما لاح في الأفق كوكب *


    إلى أن تموتوا أو نموت وما لنـاوما لكم عن حومة الحرب مهرب


    *: أبى الله إلا ان تكون صفين دارا لنا ولكم ما دام في الافق كوكب يلوح عنده .

    حومة : أشد موضع في ساحة المعركة .


    وقال مخاطبا لابنه الحسين عليهم السلام :


    [center]أحسين إنـي واعـظ ومـؤدب فأفهم فأنـت العاقـل المتـأدب





    واحفظ وصيـة والـد متحنـن يغذوك بـالآداب كيـلا تعطـب
    أبنـي إن الـرزق مكفـول بـهف عليك بالإجمال في مـا تطلـب
    لا تجعلن المال كسبـك مفـرداوتقى إلهك فاجعلن مـا تكسـب
    كفل الإلـه بـرزق كـل بريـةوالمال عارية تجـىء وتذهـب
    والرزق أسرع من تلفت ناظـرسببا إلى الانسان حيـن يسبـب
    ومن السيول إلى مقر قرارهـاوالطير للأوكار حيـن تصـوب
    أبني إن الذكـر فيـه مواعـظ فمـن الـذي بعظاتـه يتـأدب
    فاقرأ كتـاب الله جهـدك واتلـهف يمن يقوم به هنـاك وينصـب
    بتفـكـر وتخـشـع وتـقـربإن المقـرب عنـده المتـقـرب
    واعبد إلهك ذا المعارج مخلصـاوانصت إلى الأمثال فيما تضرب
    وإذا مـررت بآيـة وعظـيـةتصف العذاب فقف ودمعك يسكب
    يامن يعذب من يشـاء بعدلـهلا تجعلني فـي الذيـن تعـذب
    إني أبـوء بعثرتـي وخطيئتـي هربا إليك وليس دونك مهـرب
    و إذا ممرت بآية فـي ذكرهـاوصف الوسيلة والنعيم المعجب
    فاسأل إلهك بالإنابـة مخلصـادار الخلود سؤال مـن يتقـرب
    واجهد لعلك أن تحـل بأرضهـاو تنال روح مساكن لا تخـرب
    وتنال عيشا لا انقطـاع لوقتـه وتنال ملـك كرامـة لا تسلـب
    بادر هواك إذا هممـت بصالـح خوف الغوالب أن تجىء وتغلـب
    و إذا هممت بسيىء فاغمض لهوتجنـب الأمـر الـذي يتجنـب
    واخفض جناحك للصديق وكن لهكـأب عـلـى أولاده يتـحـدب
    والضيف أكرم ما استطعت جواره حتـى يعـدك وارثـا يتنسـب
    واجعل صديقك مـن إذا آخيتـه حفظ الإخاء وكان دونك يضـرب
    واطلبهم طلب المريض شفـاءهودع الكذوب فليس ممن يصحب
    واحفظ صديقك في المواطن كلهاوعليك بالمرء الـذي لا يكـذب
    واقل الكذوب وقربـه وجـوارهإن الكذوب ملطخ مـن يصحـب
    يعطيك ما فوق المنى بلسانـه*ويروغ منك كما يروغ الثعلـب
    واحذر ذوي الملق اللئام فإنهـم في النائبات عليك ممن يخطـب
    يسعون حول المرء ما طمعوا بهو إذا نبا دهـر جفـوا وتغيبـوا
    ولقد نصحتك إن قبلت نصيحتـي والنصح أرخص ما يباع ويوهب






    تحياتي
    [/center]


    _________________




    الملکة
    عضوة ذهبية متميزة
    عضوة ذهبية متميزة

    انثى
    عدد الرسائل : 1279
    العمر : 28
    المزاج : طبیعیه جدا
    الطاقة :
    40 / 10040 / 100

    الجنسية : عراقیه وافتخر
    تاريخ التسجيل : 01/01/2011

    رد: بعض قصائد وحكم الامام علي عليه السلام

    مُساهمة من طرف الملکة في الأربعاء أكتوبر 05, 2011 7:28 pm

    ای والله
    ...
    تغيـرت المـودة والوفـاءوقل الصدق وانقطع الرجاء
    ...
    فعلا هذا اللی صار

    عاشت ایدک عمو
    کلام في منتهی الحکمه
    جزاک الله الف خیر و جعله في میزان حسناتک انشالله
    دمت ودام عطائک

    دعاء العقابي
    عضوة ذهبية متميزة
    عضوة ذهبية متميزة

    انثى
    عدد الرسائل : 1182
    العمر : 26
    العمل/الترفيه : محامية
    المزاج : كلش توب
    الطاقة :
    60 / 10060 / 100

    الجنسية : عراقية مرفوعة راس
    تاريخ التسجيل : 10/08/2011

    رد: بعض قصائد وحكم الامام علي عليه السلام

    مُساهمة من طرف دعاء العقابي في الأربعاء أكتوبر 05, 2011 11:01 pm

    الله الله اكيد كلام امير المؤمنين لا يعلى عليه

    عاش ذوقك

    دمت بخير

    تقبل مروري

    أسير الحب
    عضو مجلس ادارة
    عضو مجلس ادارة

    ذكر
    عدد الرسائل : 3585
    العمر : 31
    العمل/الترفيه : مهندس كهرباء
    المزاج : متفائل وطموح ومرح
    الطاقة :
    70 / 10070 / 100

    الجنسية : ابن الرافدين
    تاريخ التسجيل : 21/07/2010

    رد: بعض قصائد وحكم الامام علي عليه السلام

    مُساهمة من طرف أسير الحب في الخميس أكتوبر 06, 2011 6:25 am


    احسنت يا شاعرنا المبدع
    اختيار رائع وكلام يستحق ان يعلق
    على صدورنا ولكن تمنيت لو كتبت
    اجزاء من اقوال الامام في كل مساهمة
    قصيده
    عاشت ايدك واكيد كوبي بيست
    وانشاء الله في سجل الاعمال


    لك تحياتي
    أســـــــير الحب



    _________________

    ابوسيف العويسي
    عضو مجلس ادارة
    عضو مجلس ادارة

    ذكر
    عدد الرسائل : 5588
    العمر : 46
    العمل/الترفيه : شاعر شعبي
    المزاج : ترف ومتفائل
    الطاقة :
    70 / 10070 / 100

    الجنسية : عراقي ابن بابل
    تاريخ التسجيل : 16/08/2010

    رد: بعض قصائد وحكم الامام علي عليه السلام

    مُساهمة من طرف ابوسيف العويسي في الخميس أكتوبر 06, 2011 12:29 pm

    شكرا الغاليه حوراء المحاميه
    على مرورك الرائع
    تحياتي




    _________________




    ابوسيف العويسي
    عضو مجلس ادارة
    عضو مجلس ادارة

    ذكر
    عدد الرسائل : 5588
    العمر : 46
    العمل/الترفيه : شاعر شعبي
    المزاج : ترف ومتفائل
    الطاقة :
    70 / 10070 / 100

    الجنسية : عراقي ابن بابل
    تاريخ التسجيل : 16/08/2010

    رد: بعض قصائد وحكم الامام علي عليه السلام

    مُساهمة من طرف ابوسيف العويسي في الخميس أكتوبر 06, 2011 12:31 pm

    شكرا الغاليه دعاء العقابي
    على مرورك الرقيق
    تحياتي


    _________________




    ابوسيف العويسي
    عضو مجلس ادارة
    عضو مجلس ادارة

    ذكر
    عدد الرسائل : 5588
    العمر : 46
    العمل/الترفيه : شاعر شعبي
    المزاج : ترف ومتفائل
    الطاقة :
    70 / 10070 / 100

    الجنسية : عراقي ابن بابل
    تاريخ التسجيل : 16/08/2010

    رد: بعض قصائد وحكم الامام علي عليه السلام

    مُساهمة من طرف ابوسيف العويسي في الخميس أكتوبر 06, 2011 12:35 pm

    شكرا الاستاذ
    ابو غيث المهندس
    على المرور وعلى المداخله
    انا لااقول انا كتبة بل اقوال
    وقصائد الامام
    وحب طمنك طلعنك
    ناقلهن من احد المنتديات
    شكرا





    _________________




      الوقت/التاريخ الآن هو الإثنين ديسمبر 05, 2016 12:11 am