اول من قال شعراً

أسير الحب كتب:

احسنت شيخنا العزيز على المعلومة القيمة
وبارك الله في عطاءك الذي لا ينضب
ولكن حسب معلوماتنا البسيطه ان آدم عليه السلام
لم يكن يتحدث العربية فكيف ينظم الشعر
وعلى البحر الوافر الذي لم يكن بارزا منذ البداية؟
كما يعُرف ان نبي الله اسماعيل عليه السلام اول من نطق العربية


تحياتي لك شيخنا العزيز
أســـــــــــــــــــــــير الحب

عزيزي لؤي المهندس (اسير الحب) رد على موضوع:
أول من قال الشعر :

إنّ أوّل من قال الشعر هو صفوة الله ونبيّه آدم أبو البشر (عليه السلام ). ففي عيون أخبار الرضا والاحتجاجات وعلل الشرائع والبحار بسندهم : سأل الشامي أمير المؤمنين (عليه السلام) عن أوّل من قال الشعر ؟ قال (عليه السلام): آدم ، فقال : وما كان شعره ؟ قال : لمّا اُنزل إلى الأرض من السماء فرأى تربتها وسعتها وهواها وقتل قابيل هابيل فقال آدم (عليه السلام):

تغيّرت البلاد ومن عليها *** فوجه الأرض مغبّر قبيح
تغيّر كلّ ذي لون وطعــــم *** وقل بشاشة الوجه المنيح
أرى طول الحياة عليّ غمّاً *** وما أنا من حياتي مستريح
وما لي لا أجود بسكبِ دمع *** وهــابـــيل تضمّنه الضريح
قـــتل قابيل هابيل أخـــاه *** فوا حزناً لقد فقد المليح


وزاد المسعودي في مروج الذهب في شعر آدم بعد قوله : وقل بشاشة الوجه الصبيح :


وبدل أهلها أثلا وخمطاً *** بجنّات من الفردوس قيح
وجاورنا عدوّاً ليس ينسى *** لعـــين ما يمــــوت فنستريح
ويقتل قابيل هابيل ظــــلماً *** فوا أسفاً على الوجه المليح
فما لي لا أجود بسكب دمعي *** وهـــــابيل تضـــمّنه الضريـــح
أرى طول الحياة عليَّ غمّاً *** وما أنـــا من حياتي مستريح


فأجابه إبليس لعنه الله :


تنحّ عن البلاد وساكنيها *** فبي بالخلد ضاق بك الفسيحُ
وكنت بها وزوجك في قرار *** وقلبك من أذى الـــــــدنيا مريحُ
فلم تفنكّ من كيدي ومكري *** إلى أن فـــــــاتك الثمن الربــيحُ
فلولا رحمة الجبّار أضحت *** بكـــفّك من حنان الخـــــلد ريحُ


لمّا قرأت هذا الخبر الشريف ـ لو ثبت سنده ـ خطر على بالي :


أوّلا : إنّ للشعر أصالته ، ومكانته الرفيعة ترجع إلى بدء الهبوط على الأرض .


ثانياً : أنّ بدايته من معدن النبوّة .


ثالثاً
: إنّ الحقّ والباطل في صراع دائم ، من اليوم الأوّل . ويتمثّل الحقّ
بمعسكر آدم (عليه السلام) ، كما يتمثّل الباطل بمعسكر الشيطان لعنه الله .


رابعاً : إنّ البشريّة على صنفين : صنف مع الحقّ وفي طريق الحقّ ، وصنف مع الباطل وقد استحوذ الشيطان عليه .


خامساً
: إنّ الشعر منه ما هو الحقّ ، ومنه الباطل ينشده إبليس اللعين ،
فالشعراء منهم من يتبعهم الغاوون ، يقولون ما لا يفعلون ، وإنّهم قوم لا
يشعرون ، ومنهم الذين آمنوا وعملوا الصالحات ونصروا الحقّ ، ودافعوا عن
المكارم والفضائل ، ثمّ لا يخفى أنّ أكثر الناس للحقّ كارهون ، وأ نّهم لا
يفقهون ، ينعقون مع كلّ ناعق ، ويميلون مع كلّ ريح ، وقليل من عباد الله
الشكور الذين خلصوا وأخلصوا ، وليس للشيطان عليهم سلطاناً .


هذا
وقد ذكر ابن حجر من علماء أبناء العامّة في كتابه ( لسان الميزان 1 : 299
) عن ابن عباس قال : من قال : إنّ آدم قال شعراً كذب على الله ورسوله ،
ورمى آدم بالمآثم ثمّ إنّ محمّداً والأنبياء كلّهم في النهي عن الشعر ،
لكن لمّا قتل قابيل هابيل رثاه آدم وهو سرياني ، وإنّما يقول الشعر من
يتكلّم بالعربية فقال : لست أحفظ هذا الكلام ليوارث الناس عليه ، فلم يزل
ينقل إلى أن وصل إلى يعرب ابن قحطان ، وكان يتكلّم بالعربية والسريانية ،
وكان يقول الشعر فنظر في المرثيّة فإذا هو سجع ، فقال : إنّ هذا يقوم
شعراً ، فردّ المقدّم إلى المؤخّر فوزنه شعراً فخرج منه الأبيات وهي
ثمانية .


أقول
: لا منافاة بين السريانية وأن يكون من الشعر ، فلكلّ قوم لغتهم وآدابهم
وثقافتهم وأشعارهم . ثمّ لغة أهل الجنّة لغة القرآن الكريم أي اللغة
العربية ، وآدم جديد العهد بالجنّة ، فالمتبادر أنّ لغته كانت العربية
وليست السريانية التي هي من لغة اليهود ، كما أنّ الأنبياء باعتبار
نبوّتهم العامّة يعرفون اللغات جميعاً ، فلا مانع أن يعرف آدم اللغة
العربية بعد تحقّق المقتضي ، فيكون الشعر لآدم (عليه السلام) .


[1] بحار الأنوار 11 : 233