الحب ولاسيما الموسوم بحرارة العاطفة وصدقها يسري في الروح، فيصقل النفس، ويجمل الطبع، ويهذب الخلق، ويغرس في المحب كثيراً من الفضائل التي تحببه إلى المرأة.
وفي الحق أن الحب يرقق الطباع القاسية، ويلين النزعات الجافية، قال الجاحظ: قد ترى الأعرابي وظاهره الجفاء فما إلا أن يعشق حتى تجده أرق من الماء وألطف من الهواء، ومع ذلك يلقى أحدهم عشيقته فيترشفها ويعانقها دون الثياب، ويمنعه التكرم ويحجزه الورع عن وطئها وأن أمكنته، قال ابن هرمة.
ولرب لذة ليلة قد نلتها .... وحرامها لحلالها مدفوع
المثل الأعلى للرجل في نظر المرأة:
وقد كانت المرأة المحبوبة ملهمة الشاعر، قال عنترة:
عبلةُ هذا درُّ نَطمٍ نظمته .... وأنت له سلِكُ وحُسنٌ ومَهج
وكان حبها باعثا على المحامد، فهي تعجب بالشجاع الكريم الغلاب، وهذا هو مثلها الأعلى في الرجال، يدل على ذلك أن ابنة الخُسّ سئلت، أي الرجال أحب اليك؟
فقالت: " السهل النجيب، السمح الحسيب، النــــدب الأريب، السيد المهيب، وأفضل منه الأهيف الهفاف، الأنف العياف، المفيد المتلاف، الذي يخيف ولا يخاف ".
وسئلت أي الرجال أبغض إليك؟ قالت: "الأورة (*) النَّئوم، الوكل (*) السئوم، الضعيف الحيزوم 0*)، اللئيم الملوم، وشر منه الأحمق النزاع، الضائع المضاع الذي لايهاب ولا يطاع ".
وفي حديث بين عمر بن الخطاب وعمرو بن معد يكرب قال عمرو كنا نغير على بني مالك فأتينا على قوم سراة، فجلست في موضع أسمع كلامهم،وإذا يجارية خرجت من خيمتها، وجلست بين صواحب لها، ثم دعت وليدة من ولائدها، فقالت: ادعي لي فلاناً، فدعت لها رجلا من الحي،فقالت له: أن نفسي تحدثني أن خيلاً تغير على الحي فكيف أنت ان زوجتك نفسي؟ فقال: أفعل وأصنع وجعل يصف نفسه ويفرط، فقالت له: انصرف حتى ارآ رأي، وأقبلت على صواحباتهافقالت: ما عنده خير. وقالت لوليدتها: ادعي لي فلاناً، فدعت آخر، فخاطبته فأجابها بمثل جوابه، فقالت له: انصرف حتى أرى رأي، وقالت لصواحباتها: وما عند هذا خير أيضاً. ثم قالت الوليدة : ادعي لي ربيعة بن مكدم، فدعته فقالت له مثل قولها للرجلين، فقال لها: ان أعجز لعجز وصف الرجل نفسه، ولكني أن لقيت أعذرت، وحسب المرء غناء أن يعذر، فقالت له: قد زوجتك نفسي، فاحضر غداً مجلس الحي ليعلموا بذلك.
فهي لا تريد من الرجل أن يكون قوالاً، يل يكون فعالا، وهي بتجاربها أن أكثر الناس قولا أقلهم عمل، هذا اختارت ربيعة بن مكدَّر زوجاً لها، لأنها علمت من جوابه أنه شجاع ذو بلاء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(*)الأورة: الأحمق
(*) الوكل: العاجز
(*) الحيزوم : ما يشد عليه الحزام
وفي الحق أن الحب يرقق الطباع القاسية، ويلين النزعات الجافية، قال الجاحظ: قد ترى الأعرابي وظاهره الجفاء فما إلا أن يعشق حتى تجده أرق من الماء وألطف من الهواء، ومع ذلك يلقى أحدهم عشيقته فيترشفها ويعانقها دون الثياب، ويمنعه التكرم ويحجزه الورع عن وطئها وأن أمكنته، قال ابن هرمة.
ولرب لذة ليلة قد نلتها .... وحرامها لحلالها مدفوع
المثل الأعلى للرجل في نظر المرأة:
وقد كانت المرأة المحبوبة ملهمة الشاعر، قال عنترة:
عبلةُ هذا درُّ نَطمٍ نظمته .... وأنت له سلِكُ وحُسنٌ ومَهج
وكان حبها باعثا على المحامد، فهي تعجب بالشجاع الكريم الغلاب، وهذا هو مثلها الأعلى في الرجال، يدل على ذلك أن ابنة الخُسّ سئلت، أي الرجال أحب اليك؟
فقالت: " السهل النجيب، السمح الحسيب، النــــدب الأريب، السيد المهيب، وأفضل منه الأهيف الهفاف، الأنف العياف، المفيد المتلاف، الذي يخيف ولا يخاف ".
وسئلت أي الرجال أبغض إليك؟ قالت: "الأورة (*) النَّئوم، الوكل (*) السئوم، الضعيف الحيزوم 0*)، اللئيم الملوم، وشر منه الأحمق النزاع، الضائع المضاع الذي لايهاب ولا يطاع ".
وفي حديث بين عمر بن الخطاب وعمرو بن معد يكرب قال عمرو كنا نغير على بني مالك فأتينا على قوم سراة، فجلست في موضع أسمع كلامهم،وإذا يجارية خرجت من خيمتها، وجلست بين صواحب لها، ثم دعت وليدة من ولائدها، فقالت: ادعي لي فلاناً، فدعت لها رجلا من الحي،فقالت له: أن نفسي تحدثني أن خيلاً تغير على الحي فكيف أنت ان زوجتك نفسي؟ فقال: أفعل وأصنع وجعل يصف نفسه ويفرط، فقالت له: انصرف حتى ارآ رأي، وأقبلت على صواحباتهافقالت: ما عنده خير. وقالت لوليدتها: ادعي لي فلاناً، فدعت آخر، فخاطبته فأجابها بمثل جوابه، فقالت له: انصرف حتى أرى رأي، وقالت لصواحباتها: وما عند هذا خير أيضاً. ثم قالت الوليدة : ادعي لي ربيعة بن مكدم، فدعته فقالت له مثل قولها للرجلين، فقال لها: ان أعجز لعجز وصف الرجل نفسه، ولكني أن لقيت أعذرت، وحسب المرء غناء أن يعذر، فقالت له: قد زوجتك نفسي، فاحضر غداً مجلس الحي ليعلموا بذلك.
فهي لا تريد من الرجل أن يكون قوالاً، يل يكون فعالا، وهي بتجاربها أن أكثر الناس قولا أقلهم عمل، هذا اختارت ربيعة بن مكدَّر زوجاً لها، لأنها علمت من جوابه أنه شجاع ذو بلاء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(*)الأورة: الأحمق
(*) الوكل: العاجز
(*) الحيزوم : ما يشد عليه الحزام
» شعر
» والدي الحبيب
» ابوذيات للحلوين
» دارمي يموت
» ترحيب
» ابو ذية
» فضل قراءة قل هو الله احد في ايام رجب
» بمناسبت قرب عيد رمضان المبارك
» انه بدونك طفل
» ابتسم
» غضل قراءة قل هو الله احد في ايام رجي
» شجرة دارمي كوم
» دارمي وقصته الحزينه..
» عضو جديد