السيد الحميري
أمرر على جدث iiالحسين وقـل لأعـظمه iiالـزكية
يـأعظاما لا زلـتِ iiمـن وطـفاء سـاكبة iiرويـة
مـا لـذ عيش بعد iiرضك بـالـجياد iiالاعـوجـية
قـبـر تـضـمن iiطـيبا آبــاؤه خـير iiالـبرية
آبــاؤه أهــل iiالـريا سـة والـخلافة iiوالوصية
والـخير والـشيم iiالمهذبة الـمـطـيبة iiالـرضـيه
فــإذا مـررت iiبـقبره فـأطل بـه وقف iiالمطية
وابـك الـمطهر iiللمطهر والـمـطهرة iiالـزكـية
كـبـكاء مـعولة iiغـدت يـوما بـواحدها iiالـمنية
والعن صدى عمر بن سعد والـمـلـمع iiبـالـنقيه
شـمر بـن جوشن iiالذي طـاحت بـه نفس iiشقيه
جـعلوا ابـن بنت iiنبيهم غـرضا كما ترمى iiالدريه
لــم يـدعـهم iiلـقتاله إلا الـجـعالة iiوالـعطية
لـما دعـوه لـكي iiتحكم فــيـه أولاد الـبـغيه
أولاد اخـبث مـن iiمشى مـرحا و أخـبثهم سجيه
فـعـصاهم وأبـت لـه نـفـس مـعززة iiأبـيه
فـغدوا لـه iiبـالسابغات عـلـيهم iiوالـمـشرفيه
والـبيض والـيلب iiاليما نـي والـطوال iiالسمهرية
وهـم ألـوف وهـو في سـبعين نـفس iiهـاشميه
فـلقوه فـي خلف iiلأحمد مـقـبلين مــن الـثنيه
مـسـتـيقنين iiبـأنـهم سـيقوا لأسـباب الـمنية
يـاعين فـابكي iiماحييت عـلى ذوي الـذمم iiالوفية
لا عـذر في ترك iiالبكاء دمـا و انـت بـه iiحريه
أمرر على جدث iiالحسين وقـل لأعـظمه iiالـزكية
يـأعظاما لا زلـتِ iiمـن وطـفاء سـاكبة iiرويـة
مـا لـذ عيش بعد iiرضك بـالـجياد iiالاعـوجـية
قـبـر تـضـمن iiطـيبا آبــاؤه خـير iiالـبرية
آبــاؤه أهــل iiالـريا سـة والـخلافة iiوالوصية
والـخير والـشيم iiالمهذبة الـمـطـيبة iiالـرضـيه
فــإذا مـررت iiبـقبره فـأطل بـه وقف iiالمطية
وابـك الـمطهر iiللمطهر والـمـطهرة iiالـزكـية
كـبـكاء مـعولة iiغـدت يـوما بـواحدها iiالـمنية
والعن صدى عمر بن سعد والـمـلـمع iiبـالـنقيه
شـمر بـن جوشن iiالذي طـاحت بـه نفس iiشقيه
جـعلوا ابـن بنت iiنبيهم غـرضا كما ترمى iiالدريه
لــم يـدعـهم iiلـقتاله إلا الـجـعالة iiوالـعطية
لـما دعـوه لـكي iiتحكم فــيـه أولاد الـبـغيه
أولاد اخـبث مـن iiمشى مـرحا و أخـبثهم سجيه
فـعـصاهم وأبـت لـه نـفـس مـعززة iiأبـيه
فـغدوا لـه iiبـالسابغات عـلـيهم iiوالـمـشرفيه
والـبيض والـيلب iiاليما نـي والـطوال iiالسمهرية
وهـم ألـوف وهـو في سـبعين نـفس iiهـاشميه
فـلقوه فـي خلف iiلأحمد مـقـبلين مــن الـثنيه
مـسـتـيقنين iiبـأنـهم سـيقوا لأسـباب الـمنية
يـاعين فـابكي iiماحييت عـلى ذوي الـذمم iiالوفية
لا عـذر في ترك iiالبكاء دمـا و انـت بـه iiحريه
وقوله في الحسين عليه السلام يخاطب اصحابه:
لست أنساه حين أيقن بالموت دعاه وقـام فيهـم خطـيبا
ثم قال ارجـعوا إلى أهلـكم ليس سوائي أرى لهم مطلوبا
ثم قال ارجـعوا إلى أهلـكم ليس سوائي أرى لهم مطلوبا
ادب الطف ـ الجزء الاول 200
الشاعر :
هو اسماعيل بن محمد ، كنيته ابو هاشم، المولود سنة 105 ، و المتوفي سنة 178 او 173 ببغداد ودفن بالجنينة ولد بعمان و نشأ بالبصرة، نظم فأكثر ، ذكر ابن المعتز في طبقات الشعراء أنه رؤي حمال في بغداد مثقل فسئل عن حمله فقال: ميميات السيد، وفي تذكرة ابن المعتز أنه كان للسيد أربع بنات كل واحدة منهن تحفظ أربعمائة قصيدة من قصائده ولم يترك فضيلة ولا منقبة لأمير المؤمنين إلا نظم فيها شعرا على أن فضائله(ع) لا يحيط بها نطاق النظم والنثر، ومما دل على إخلاصه قوله:
أيا رب إني لم أرد بالذي به مدحت عليا غير وجهك فارحم
ومن شعره:
واذا الرجال توسلوا بوسيلة فوسيلتي حبّي لآل محمد
وجده يزيد بن ربيعة بن مفرغ الحميري هجا زيادا وآل زياد بأقذع الهجاء كما تقدم في ترجمه فهو قد ورث الشعر و الصلابة عن جده.
وللسيد مناظرات و محاججات مع القاضي سزار و غيره. و كان اذا جلس في مجلس لا يدع أحدا يتكلم إلا بفضائل آل بيت النبي(ص) فجلس يوما في مجلس من مجالس البصرة فخاض الناس في ذكر النخل و الزرع فغضب السيد وقام فقيل له: مم القيام يا أبا هاشم فأنشد:
إني لأكره أن أطيل بمجلس لا ذكر فيه لآل بـيت محـمد
لا ذكر فيه لأحـمد ووصيه وبنيه ذلك مجلس قصف ردي
إن الذي ينساهم في مجلس حـتى يفارقه لـغيـر مـسدد
لا ذكر فيه لأحـمد ووصيه وبنيه ذلك مجلس قصف ردي
إن الذي ينساهم في مجلس حـتى يفارقه لـغيـر مـسدد
ادب الطف ـ الجزء الاول 201
وذكره ابن شهر آشوب في شعراء أهل البيت المجاهرين، اسنتفد شعره في معنى واحد و هو مدح اهل البيت ولم يترك منقبة لأمير المؤمنين عليه السلام إلا نظم فيها شعراً. ومن شعره:
جعلت آل الرسول لي سبباً أرجو نجاتي به من الـعطب
على مَ الحى على مودة من جعلتـهم عـدة لـمنـقلـبي
لو لم أكن قائلا بحبــهم أشفقت من بعضهم على نسبي
على مَ الحى على مودة من جعلتـهم عـدة لـمنـقلـبي
لو لم أكن قائلا بحبــهم أشفقت من بعضهم على نسبي
قال الشيخ الاميني أومىء الى الحديث المشهور بحديث الخيمة الذي يرويه الخليفة ابوبكر فيما يوثر عنه قال: رأيت رسول الله في خيمته متكئ على قوس عربية وفي الخيمة علي وفاطمة والحسن والحسين فقال: يامعشر المسلمين إني سلم لمن سالم اهل الخيمة، حرب لمن حاربهم، ولي لمن والاهم ، لا يحبهم إلا سعيد الجد طيب المولد، ولا يبغضهم إلا شقي الجد رديء الولادة.
وقال الأمير سيف الدولة:
حب علي ابـن ابي طالب للناس مقياس ومـعيار
يخرج ما في أصلهم مثلما يخرج غش الذهب النار
يخرج ما في أصلهم مثلما يخرج غش الذهب النار
وقال عبد الله بن المعتز:
من رام هجو علي فشعره قد هجـاه
لـو أنه لأبــيه ما كان يهجو أباهُ
لـو أنه لأبــيه ما كان يهجو أباهُ
وقال صفي الدين الحلي:
أمـير المؤمنـين أراك لما ذكرتك عند ذي نسب صفالي
وان كررت ذكرك عند نغل تكـدّر صـفوه و بغا قتالي
فصرت اذا شككت بأصل مرءٍ ذكرتك بالجميل من الـفعال
فليس يطـيق سـمع ثناك إلا كريم الأصل محمود الخلال
فها أنا قد خـبرت بك البرايا فأنت محـك أولاد الحـلال
وان كررت ذكرك عند نغل تكـدّر صـفوه و بغا قتالي
فصرت اذا شككت بأصل مرءٍ ذكرتك بالجميل من الـفعال
فليس يطـيق سـمع ثناك إلا كريم الأصل محمود الخلال
فها أنا قد خـبرت بك البرايا فأنت محـك أولاد الحـلال
روى ابن الأثـير في النهاية عن ابي سعيد الخدري قال: كنا معاشر الانصار نَبور (1) اولادنا بحبهم عليا رضي الله عنه، فإذا ولد فينا مولود فلم يحبه عرفنا انه ليس منا. ورواه الحافظ الجزري في كتابه (اسنى المطالب) وعن عبادة بن الصامت قال: كنا نبور اولادنا بحب علي ابن ابي طالب فإذا رأينا أحدهم لا يحب عليا بن أبي طالب علمنا أنه ليس منا و انه لغير رشده (2)كذا ذكر ذلك في النهاية ولسان العرب.
قال الحافظ الجزري في أسنى المطالب بعد ذكر هذا الحديث: وهذا مشهور من قديم والى اليوم أنه ما يبغض عليا الا ولد الزنا.
وجاء في فوات الوفيات:
اسماعيل بن محمد بن يزيد بن ربيعة، كان شاعرا محسنا كثير القول. له مدائح جمة في آل البيت، وكان مقيما بالبصرة، وكان أبواه يبغضان عليا، وسمعهما يسبانه بعد صلاة الفجر فقال:
لعن الله والدي جميعاً ثم أصلاهما عذاب الجحيم
وكان اسمر اللون، تام القامة، حسن الالفاظ، جميل الخطاب مقدماً عند المنصور والمهدي، ومات اول ايام الرشيد سنة ثلاث و سبعين ومائة، وولد سنة خمس و مائة. وكان
(1) نبور: اي نجربه ونختبره.
(2) يقال. فلان لغير رشده اي لغير ابيه.
احد الشعراء الثلاثة الذين لم يضبط مالهم من الشعر كم، هو و بشار وأبو العتاهية.
وقال السيد اتى بي أبي الى محمد بن سيرين و انا صغير فقال لي: يابني، اقصص رؤياك فقلت: رأيت كأني في أرض سبخة والى جانبها أرض حسنة، و النبي(ص) واقف فيها، وليس فيها نبت، وفي الأرض السبخة سوك و نخل، فقال لي يا اسماعيل، أتدري لمن هذا النخل قلت: لا قال: هذا لامرىء القيس بن حجر، فانقله الى هذه الأرض الطيبة التي أنا فيها، فجعلت انقله ، الى ان نقلت جميع النخل وحولت شيئا من الشوك فقال ابن سيرين لابي: اما ابنك هذا فسيقول الشعر في مدح طهرة ابرار فما مضت إلا مدة، حتى قلت الشعر.
قال الصولي : قال أبو العيناء للسيد: بلغنى انك تقول بالرجعة قال: هو ما بلغك، قال فأعطني دينارا بمائة دينار الى الرجعة فقال السيد: علي ان توثق لي بمن يضمن انك ترجع انساناً، اخاف ان ترجع قرداً او كلباً فيذهب مالي .
وحكى ان اثنين تلاحيا في أي الخلق أفضل بعد رسول الله(ص) فقال أحدهما: أبو بكر، وقال الآخر: علي، فتراضيا بالحكم الى اول من يطلع عليهما، فطلع عليهما السيد الحميري، فقال القائل بفضل علي: قد تنافرت انا و هذا اليك في افضل الخلق بعد رسول الله(ص) فقلت انا: علي، فقال السيد: وما قال هذا ابن الزانية؟ فقال ذاك لم اقل شيئا.
قيل لما استقام الأمر للسفاح خطب يوما فاحسن الخطبة،فلما
نزل عن النبر قام اليه السيد الحميري فأنشده:
دونـكـموها يـابـني iiهـاشـم فـجـددوا مـن آيـها iiالـدارسا
دونـكـموها فـالـبسوا iiتـاجها لاتـعـدموا مـنكم لـها iiلابـسا
دونكموها لا علت كعب من أمسى عـلـيـكم مـلـكـها iiنـافـسا
خــلافـة الله و iiسـلـطـانه وعـنصرٍا كـان لـكم iiدارسـا
فـسـاسـها قـبـلكم iiسـاسـة مـا تـركوا رطـبا ولا iiيـابسا
لــو خـير الـمنير iiفـرسانه مــا اخـتار إلا مـنكم iiفـارسا
فـلست مـن ان تـملوكوها iiالى هـبـوط عـيسي مـنكم iiآبـسا
دونـكـموها فـالـبسوا iiتـاجها لاتـعـدموا مـنكم لـها iiلابـسا
دونكموها لا علت كعب من أمسى عـلـيـكم مـلـكـها iiنـافـسا
خــلافـة الله و iiسـلـطـانه وعـنصرٍا كـان لـكم iiدارسـا
فـسـاسـها قـبـلكم iiسـاسـة مـا تـركوا رطـبا ولا iiيـابسا
لــو خـير الـمنير iiفـرسانه مــا اخـتار إلا مـنكم iiفـارسا
فـلست مـن ان تـملوكوها iiالى هـبـوط عـيسي مـنكم iiآبـسا
روائع من شعر السيد الحميري :
قال في موقف امير المؤمنين ليلة بدر الكبرى لما عطش المسلمون فقال النبي من يأتينا بالماء، قال علي : أنا فأخذ القربة و مضى و جاء بالماء:
اقــسـم بالله و iiآلائــه والـمرء عـما قال iiمسؤل
أن عـلي بـن أبي طالب عـلى التقى والبِِرِِ iiمجبول
وأنـه الـهادي الامام iiالذي لـه عـلى الأمـة iiتفضيل
يـقول بالحق و يقضي به ولـيس تـلهيه iiالأبـاطيل
يمشي الى الحرب وفي iiكفه ابيض ماضي الحد مصقول
مـشى العفرنى بين iiاشباله ابــرزه لـلقنص الـغيل
ذاك الـذي سـلم في iiليلة عـليه مـيكال iiوجـبريل
ميكال في ألف وجبريل iiفي ألـف و يـتلوهم iiسرافيل
لـيلة بـدر رمـدا iiانزلوا كـأنـهم طـيـر iiأبـابيل
فـسلموا لـما أتـوا iiنحوه وذاك إعـظـام وتـبجيل
أن عـلي بـن أبي طالب عـلى التقى والبِِرِِ iiمجبول
وأنـه الـهادي الامام iiالذي لـه عـلى الأمـة iiتفضيل
يـقول بالحق و يقضي به ولـيس تـلهيه iiالأبـاطيل
يمشي الى الحرب وفي iiكفه ابيض ماضي الحد مصقول
مـشى العفرنى بين iiاشباله ابــرزه لـلقنص الـغيل
ذاك الـذي سـلم في iiليلة عـليه مـيكال iiوجـبريل
ميكال في ألف وجبريل iiفي ألـف و يـتلوهم iiسرافيل
لـيلة بـدر رمـدا iiانزلوا كـأنـهم طـيـر iiأبـابيل
فـسلموا لـما أتـوا iiنحوه وذاك إعـظـام وتـبجيل
عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس: أسألك عن اختلاف الناس في علي(ع) قال يابن جبير : تسألني عن رجل كانت له في ليلة واحدة ثلاثة ألاف منقبة وهي ليلة القربة في قليب بدر، سلم عليه ثلاثة آلاف من الملائكة من عند ربهم، وتسألني عن وصي رسول الله وصاحب حوضه، فكانت الأبيات المتقدمة متضمنة لهذه الرواية.
وقال السيد :
أحـب الـذي مـات من أهل iiوده تلقاه بالبشرى لدى الموت iiيضحك
ومـن مات يهوى غيره من iiعدوه فـليس لـه إلا الـى النار iiمسلك
أبـا حـسن تفديك نفسي واسرتي ومالي و ما أصبحت بالارض أملك
أبـا حـسن إنـي بفضلك iiعارف وإنـي بـحبل مـن ولاك iiلممسك
وأنـت وصي المصطفىوابن iiعمه فـإنا نـعادي مـبغضك iiونـترك
مـواليك نـاج مـؤمن بين iiالهدى وقـاليك معروف الضلالة iiمشرك
ولاح لـحاني فـي غـلي iiوحزبه فـقلت لـحاك الله إنك اعفك (1)
ومـن مات يهوى غيره من iiعدوه فـليس لـه إلا الـى النار iiمسلك
أبـا حـسن تفديك نفسي واسرتي ومالي و ما أصبحت بالارض أملك
أبـا حـسن إنـي بفضلك iiعارف وإنـي بـحبل مـن ولاك iiلممسك
وأنـت وصي المصطفىوابن iiعمه فـإنا نـعادي مـبغضك iiونـترك
مـواليك نـاج مـؤمن بين iiالهدى وقـاليك معروف الضلالة iiمشرك
ولاح لـحاني فـي غـلي iiوحزبه فـقلت لـحاك الله إنك اعفك (1)
(1) الاعفك: الاحمق
وقال في الامام علي عليه السلام:
مشيرا الى الخبر الذي يرويه ابن شهر آشوب في المناقب عن الحافظ أبي نعيم عن جماعة من الرواة عن الحارث الهمداني عن علي عليه السلام قال: لا يموت عبد يحبني إلا رآني حيث يحب ولا يموت عبد يبغضني إلا رآني حيث يكره وإلا ذلك أشار السيد الحميري ايضا بقوله. ومنهم من ينسب هذا الشعر الى علي عليه السلام وهو من الخطأ: قـول علـي لـحـارث عجـب كم ثم أعجـوبة له حـملا
قـول عـلي لـحارث iiعـجب كـم ثـم أعـجوبة لـه iiحـملا
يا حار (1) همدان من يمت يرني مــن مـؤمن أومـنافق iiقـبلا
يـعـرفني طـرفـه iiوأعـرفه بـنـعته واسـمـه ومـا iiفـعلا
وأنـت عـند الـصراط iiتعرفني فـلا تـخف عـثرة ولا iiزلـلا
أسـقيك مـن بـارد عـلى iiظمأ تـخاله فـي الـحلاوة iiالـعسلا
أقول للنار حين تعرض iiللعرض، ذريــه لاتـقـبلي iiالـرجـلا
سـريـه لا تـقـبيله إن لــه حـبلا بـحبل الـوصي iiمتصلا
يا حار (1) همدان من يمت يرني مــن مـؤمن أومـنافق iiقـبلا
يـعـرفني طـرفـه iiوأعـرفه بـنـعته واسـمـه ومـا iiفـعلا
وأنـت عـند الـصراط iiتعرفني فـلا تـخف عـثرة ولا iiزلـلا
أسـقيك مـن بـارد عـلى iiظمأ تـخاله فـي الـحلاوة iiالـعسلا
أقول للنار حين تعرض iiللعرض، ذريــه لاتـقـبلي iiالـرجـلا
سـريـه لا تـقـبيله إن لــه حـبلا بـحبل الـوصي iiمتصلا
وكان آخر له قوله:
كذب الزاعمون أن عليا لا ينجي محبة من هنات
قدوربي دخلت جنة عدن وعفاني الإله عن سيئاتي
فأبشر اليوم أولياء علي وتولوا علي حتى الممات
ثم من بعـده تولوا بنيه واحدا بعد واحد بالصفات
قدوربي دخلت جنة عدن وعفاني الإله عن سيئاتي
فأبشر اليوم أولياء علي وتولوا علي حتى الممات
ثم من بعـده تولوا بنيه واحدا بعد واحد بالصفات
(1) حار: ترخيم حارث كقولهم: يا اسم والمراد: اسماء.
وقال أشهد أن لا إله الا الله حقا، و أشهد أن محمدا رسول الله صدقاً صدقاً، وأشهد أن عليا ولي الله رفقا رفقا.
ثم غمض عينيه لنفسه، فكأنما روحه ذُبالة طفت أو حصاة سقطت.
الإثنين أكتوبر 01, 2018 4:17 pm من طرف أسير الحب
» شعر
الإثنين أكتوبر 01, 2018 4:15 pm من طرف أسير الحب
» والدي الحبيب
الجمعة أبريل 08, 2016 12:44 am من طرف اوف يا حظنك حبيبي بلاء
» ابوذيات للحلوين
الجمعة أبريل 08, 2016 12:41 am من طرف اوف يا حظنك حبيبي بلاء
» دارمي يموت
الأحد مارس 13, 2016 2:19 pm من طرف احمد اعناج
» ترحيب
الأربعاء يناير 20, 2016 4:16 am من طرف جاسم
» ابو ذية
الجمعة ديسمبر 11, 2015 2:01 am من طرف ظافر الظافر
» فضل قراءة قل هو الله احد في ايام رجب
الأحد نوفمبر 29, 2015 9:02 pm من طرف الملکة
» بمناسبت قرب عيد رمضان المبارك
الجمعة يوليو 17, 2015 3:34 am من طرف ابوسيف العويسي
» انه بدونك طفل
الإثنين مايو 25, 2015 7:02 am من طرف شاعرة الحنين
» ابتسم
الأحد مايو 17, 2015 4:11 am من طرف كاظم موسى قسام
» غضل قراءة قل هو الله احد في ايام رجي
الأحد مايو 17, 2015 4:00 am من طرف كاظم موسى قسام
» شجرة دارمي كوم
الأربعاء مايو 13, 2015 6:31 pm من طرف abbaslife1
» دارمي وقصته الحزينه..
الأربعاء مارس 04, 2015 11:10 am من طرف احمد اعناج
» عضو جديد
السبت ديسمبر 27, 2014 11:55 pm من طرف الكفاري