حجاب ولباس النساء بين القرآن والكتاب المقدس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف خلق الله محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه ومن والاه
هناك بعض من النصارى الحاقدين يحاولون مهاجمة المرأة المسلمة من خلال حديثهم عن لباسها المحتشم وحجابها الذي أوجبه الإسلام عليها.
ولهولاء الحاقدين نقول:
أن اللباس المحتشم الذي لايظهر تفاصيل جسد المرأة ولا يتسبب بفتنة الرجال وإغوائهم لاشك بأنه مطلب وأمر إلهي، يقول الله سبحانه وتعالى:
[وَقُلْ لِلْمُؤُمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَ وَيَحْفَظْنَ فُروُجَهُنَّ وَلَايُبْدِينَ زِينَتَهُنَ إلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أوْ ءَابَآئِهِنَّ...] النور آية31
ولكن السؤال الأبرز هل يوافق كتابكم المقدس على هذا اللباس المحتشم الذي تهاجمون المرأة المسلمة من خلاله؟
الجواب:
لنقراء ما جاء في رسالة بطرس الأول :
الترجمة: [كذلك ، أيتها الزوجات ، اخضعن لأزواجكن . حتى وإن كان الزوج غير مؤمنبالكلمة، تجذبه زوجته إلى الإيمان، بتصرفها اللأئق دون كلام]
الترجمة: [وذلك حين يلاحظ سلوكها الطاهر ووقارها.]
الترجمة: [ وعلى المرأة ألا تعتمد الزينة الخارجية لإظهار جمالها، بظفر الشعر والتحلي بالذهب ولبس الثياب الفاخرة. ]
الترجمة: [ وإنما لتعتمد الزينة الذاخلية، ليكون قلبها متزيناً بروح الوداعة والهدوء. هذه هي الزينة التي لا تفنى، وهي غالية الثمن في نظر الله! ]
الترجمة: [ وبها كانت تتزين النساء التقياة قديما، فكانت الواحدة منهن تتكل على الله وتخضع لزوجها.]
نعم فلا يجوز للمؤمنات من أتباع المقدس بأن يتزينوا لغير بعولتهن ويرتدون اللباس الكاشف ليتسببن بفتنة وأغواء الرجال وقد جاء شبيه هذا التحذير في الرسالة الأولى إلى تيموثاوس:
الترجمة: [ كما أريد أيضاً، أن تظهر النساء بمظهر لائق محشوم اللباس، متزينات بالحياء والرزانة، غير متحليات بالجدائل والذهب والالىء والحلل الغالية الثمن. ]
الترجمة: [ بل بما يليق بنساء يعترفن علناً بأنهن يعشن في تقوى الله، بالأعمال الصالحة. ]
والسؤال هو ماذا تكسب المرأة المسيحية التي تظهر محاسنها ومفاتنها للآخرين؟
وهل تصيبها خسارة ما إذا أخفت هذه المحاسن والمفاتن؟
قطعاً لا بل إنها تكسب الإنصياع لمشيئة الله المدونة في كتابها المقدس، ولكن قد تقول إحداهن أنا أريد أن يمدح الآخرين جمالي،
نقول: جمال المرأة الذي يستحق المدح ليس في جسدها حيث نقرأ في سفر الأمثال
الترجمة: [ الحسن غش والجمال باطل، أما المرأة المتقية الرب فهي التي تمدح. ]
وعليه فإننا نقول لهؤلاء الحاقدين ان كتابكم يوافق الإسلام وكتابه في هذه المسألة (اللباس المحتشم)
وإليكم هذه النصوص أيضاً والتي تأمر المرأة بأن تغطي رأسها:
جاء في الرسالة الأولى كورنثوس[11:5] ما بلي:
] وأما كل المرأ تصلي او تتنبا وراسها غير مغطى فتشين رأسها لأنها والمحلوقة شيء واحد بعينه] Corl1:11:5]
وجاء في نفس الرسالة أيضاَ [13:11 ]:
[ لفاندايت] . Corl1:11:13][ حكموا في أنفسكم. هل يليق بالمرأة أن تصلي إلى الله وهي غير مغطاة. ]
ان المرأة المسلمة المحجبة هي أقرب في حجابها غلى مريم العذراء من النصارى الذين يكرهون المسلمة المحجبة في حين تمتليء بيوتهم وكنائسهم بصورة مريم وهي تبدوا في الصورة محجبة بنفس الحجاب الذي تلبسه المسلمة.
لقد تمسك أحد المتعصبين بأن النص يأمر بالحجاب في الكنيسه وليس في غيرها من الأماكن.
ولكن: هل العفة مطلوبة في الكنيسة فقط؟ أم ان الحاجة إلى العفة والحجاي أولى في أماكن أخرى غير الكنيسة كالسوق والشارع. ثم اليس من النفلق أن تغطي رأسها في الكنيسة ثم إذا خرجت كشفت جسمها؟!
هاهو الحجاب واللباس المحتشم الذي يعيرنا به بعض المبشرين الحاقدين نجده نجده معترف به في العهد الجديدي بل وفي العهد القديم أيضاً، ففي اإصحاح الرابع والعشرين من سفر التكوين:
[ الفاندايك ]- [ Gn:24:63][ وخرج اسحق ليتأمل في الحقل عند أقبال المساء. فرفع عينيه ونظر وإذا جمال مقبلة.]
[الفاندايك] - [ورفعت رفقة عينيها فرأت اسحق فنزلت عن الجمل.]
[الفاندايك]- [ Gn:24:65]-[ وقالت للعبد من عذا الرجل الماشي في الحقل للقائنا، فقال العبد هو سيدي. فأخذت البرقع وتغطَت.]
لقد جاء الأسلام والحجاب موجود في كل مكان فتصرف معه كما تصرف في غيره من التقاليد والعقائد بما يلائم مصلحة الأنسان والمثل العليا فلم يجعلع عنواناً لإتهام المرأة . أو عنواناً لسيطرة الرجل وإعتبارها جزء من ممتلكاته يتصرف فيها كما يشاء تبعاً لهواه ومصلحته. بل جعله أدباً خلقياً واجب الأحترام والألتزام.