النواب يسًور قصائده بشهوة اتحدي، والتمرد، والثورة، أما قصائده
الغزلية تشي بعاطفة في منتهى الرقي..والشاعر الثائر والثائر الشاعر مظفر لابيحث عن
الشهره، بل الشهره تطارده،فهو شاعر الجموع الثائرة،شاعر شعره يقطر ألما ومرارةً من
واقع فاسد،التمرد ،شاعر الاغتراب
شاعر المنافي..عشرات الشعراء والشاعرات الذين
هاجروا الوطن ولازالوا بعيدا عن ثرى الرافدين
يتشوقون الى الارض المباركة.
سيرته:
ولد مظفر النواب في بغداد-جانب الكرخ في عام 1934 من أسرة
ثرية أرستقراطية تتذوق الفنون والموسيقى وتحتفي بالأدب. وفي أثناء دراسته في الصف
الثالث الابتدائي اكتشف أستاذه موهبته الفطرية في نظم الشعر وسلامته العروضية ، وفي
المرحلة الإعدادية أصبح ينشر ما تجود به قريحته في المجلات الحائطية التي تحرر في
المدرسة والمنزل كنشاط ثقافي من قبل طلاب المدرسة.
تابع دراسته في كلية
الآداب ببغداد في ظروف اقتصادية صعبة ، حيث تعرض والده الثري الى هزة مالية عنيفة
أفقدته ثروته ، وسلبت منه قصره الأنيق الذي كان يموج بندوات ثقافية ، وتقاد في
ردهاته الاحتفالات بالمناسبات الدينية والحفلات الفنية على مدار العام.
بعد
عام 1958 ، أي بعد انهيار النظام الملكي في العراق ، تم تعيينه مفتشاً فنياً بوزارة
التربية في بغداد ، فأتاحت له هذه الوظيفة الجديدة تشجيع ودعم الموهوبين من
موسيقيين وفنانين تشكيليين ، لئلا تموت موهبتهم في دهاليز الأروقة الرسمية والدوام
ولست
مازحا
ارادة الشعوب تكره المزاح
قد أذّن الدم الزكيّ :
أن
" محمد الدرة " من يؤمكم
فيا رجال !
يا رجال !
الشكلي المقيت.
في عام 1963 اضطر لمغادرة العراق ، بعد اشتداد التنافس
الدامي بين القوميين والشيوعيين الذين تعرضوا الى الملاحقة والمراقبة الشديدة ، من
قبل النظام الحاكم ، فكان هروبه الى إيران عن طريق البصرة ، إلا ان المخابرات
الإيرانية في تلك الأيام (السافاك) ألقت القبض عليه وهو في طريقه الى روسيا ، حيث
أخضع للتحقيق البوليسي وللتعذيب الجسدي والنفسي ، لإرغامه على الاعتراف بجريمة لم
يرتكبها.
في 28/12/1963 سلمته السلطات الإيرانية الى الأمن السياسي العراقي
، فحكمت عليه المحكمة العسكرية هناك بالإعدام ، إلا ان المساعي الحميدة التي بذلها
أهله وأقاربه أدت الى تخفيف الحكم القضائي الى السجن المؤبد.
وفي سجنه
الصحراوي واسمه (نقرة السلمان) القريب من الحدود السعودية-العراقية ، أمضى وراء
القضبان مدة من الزمن ثم نقل الى سجن (الحلة) الواقع جنوب بغداد.
في هذا
السجن الرهيب الموحش قام مظفر النواب ومجموعة من السجناء السياسيين بحفر نفق من
الزنزانة المظلمة ، يؤدي الى خارج أسوار السجن ، فأحدث هروبه مع رفاقه ضجة مدوية في
أرجاء العراق والدول العربية المجاورة.
وبعد هروبه المثير من السجن توارى
عن الأنظار في بغداد ، وظل مختفياً فيها ستة أشهر ، ثم توجه الى الجنوب (الأهواز) ،
وعاش مع الفلاحين والبسطاء حوالي سنة. وفي عام 1969 صدر عفو عن المعارضين فرجع الى
سلك التعليم مرة ثانية.
مظفر تأبط حب الوطن وعشق ثراه ودافع عنه ضد الطغاة، عانى
السجن،التشرد والغربة
أكثر الشعر حضورا جماهيريا،تكتض القاعات حشودا لسماعه
وتطرب لألقاءه
،
في قصيدة يؤلب الجماهير فيها على النظم الدكتاتوريه
أفضحهم
لا تقهر انتفاضتي
وموقعي
في موقعي
ولا أزاح
جهنم الحمراء
ملك قبضتي
أوجّه الزمان
مثلما توجّه السفائن , الرياح
أقتلع المحتّل
والمختّل
بالتطبيع
والذين مارسوا الخنا
إن علنا
او خفية
او
بين وبين!!!
هذا حجري يوشك بالصياح
أفضحهم...
قد غسلوا
وجههم ببولهم
بولوا عليهم....
علّهم يصحون من غبائهم
وحدوا
الصفوف خلفه
حيّ على السلاح
جئت من التاريخ كلّه
وجاء من
فراغه العدّو
شاهرا فراغه ...
وعقمه ...
شهرت بندقيتي
الشّماء للكفاح
لا تقهر انتفاضتي ,.
وموقعي أدوس أنف من يشك
أنّ بندقيتي
تلقح الزمان
أشرف اللقاح
*************
عوالم الريف،والهور،والصبايا،والحب الحالم...تجسدت
بعشق النواب اللذيذ ،للبيئة والفلكلور والموروث الريفي...مظفر حضارة شعرية تمشي على
قدمين... فهو يغني وينشد ويتلو لعراقه بفلاحيه ،وكادحيه،وشغيلته،وثواره... حتى إن
تلك القصيدة حفظها العراقيون ،والعرب بقلوبهم
جمال حروفه الغزلية ،في رائعته
الشعبيه(الريل وحمد) آسرة،
باذخة بالمعاني والدلالات لان الصورالشعرية فائقة
الجمال والبهاء والسناء ، قصيدته الشعبيه تلك
الريل وحمد
مرّينه بيكم
حمد , واحنه ابقطار الليل واسمعنه , دك اكهوه ...
وشمينة ريحة هيل
يا ريل ...
صيح ابقهر ...
صيحة عشك , يا ريل
هودر
هواهم ,
ولك ,
حدر السنابل كطه
يا بو محابس شذر , يلشاد
خزامات
يا ريل بللّه .. ابتغنج
من تجزي بام شامات
ولا تمشي
.. مشية هجر ...
كلبي..
بعد ما مات
وهودر هواهم
ولك
حدر السنابل كطه
جيزي المحطة..
بحزن ..
وونين ..
يفراكين
ما ونسونه ,ابعشكهم...
عيب
تتونسين
يا ريل
جيّم حزن...
اهل الهوى امجيمين
وهودر هواهم
ولك
حدر الستابل كطه
يا ريل
طلعوا دغش...
والعشق جذابي
دك بيّه كل العمر...
ما
بطفه عطابي
تتوالف ويه الدرب
وترابك ..
ترابي
وهودر هواهم
ولك..
حدر السنابل كطه
آنه ارد الوك
الحمد .. ما لوكن لغيره
يجفّلني برد الصبح ..
وتلجلج الليره
يا ريل باول زغرته...
لعبته طفيره
وهودر هواهم
ولك
.. حدر السنابل كطه
جن حمد....
فضة عرس
جن حمد نركيله
مدكك بي الشذر
ومشلّه اشليله
يا ريل....
ثكل
يبويه..
وخل أناغي بحزن منغه...
ويحن الكطه
كضبة دفو , يا
نهد
لملمك ... برد الصبح
ويرجنك فراكين الهوه ... يا سرح
يا ريل....
لا.. لا تفزّزهن
تهيج الجرح
خليهن
يهودرن..
حدر الحراير كطه
جن كذلتك...
والشمس...
والهوة...
هلهوله
شلايل برسيم...
والبرسيم إله
سوله
واذري ذهب يا مشط
يلخلك...اشطوله !
بطول الشعر ...
والهوى البارد....
ينيم الكطه
تو العيون امتلن ....
ضحجات ... وسواليف
ونهودي ز مّن...
والطيور الزغيره...
تزيف
يا ريل ...
سيّس هوانه
وما إله مجاذيف
وهودر هواهم
ولك...
حدر السنابل كطه
*************
تناول النواب في قصائده مجمل الهم العربي
في العراق،فلسطين‘ المغرب العربي،الخليج، لبنان
أر ... بي ...جي ...سفن
بماء العنبر والشالات الوردية والحزن
ورقرقة الجسد الصيفي
تشابك بالرشاشات
تسلل بين مدرعتين
رقيقا كالزيت
ولا أسمع
غير الموت
ولا أسمع غير تنفسه الخافت
والحزن ينوح على شجر الموز
وزقزقتي عصفورين حزينين
بحفرة كعبيه
الرائعتين الواثقتين
القارئتين أغاني الدرب
ولا أعرف من أي قرى عامل
من صيفين تخرج
لا أعرف من أي قرى عامل
من صيفين تخرج
لا أعرف إلا أحرفه
الأولى أر..بي .. جي
أيلول الممطر
كان لعينه تألق حقل اللوز
منذ نهارين
كآبة حقل الألغام
لقد أومض حين اخترقته
الرشاشات
سمعنا متململ حرفا
والحرف الآخر لم نسمعه
رأيناه
وكان الليطاني مراياه
دون صورته
والآن إذا اشتقنا
أول من
يصل الليطاني يراه
وقبل الليطاني
يقبل قطرة دم تتدحرج من أرنون
رأت رجلا يحمل آر. بي . جي
النهر هو
في الظل كمين في
مخزننا الناري
في الحبق الممطر في ذاكرة الليل
رقيقا كالزيت
وبدلف بين مدرعتين كأن بدايات الآيات المكية
لا أعرفه..وكأني قبل
ولادته أعرفه
أفطرت له
وسهرت له
وتقدم مجموعته
عبر
الليطاني فقدناه
وتبعنا رائحة الجرأة والدم وجدناه
حاولنا نأخذ
باروده لم نتمكن
هو والبارود في السهل دفناه
أو هو يدفننا نحن
الأموات هو الحي
وحرب التحرير سجاياه
والآن إذا اشتقنا
من
سيواصلها
في كل كمين في حقل اللوز يراه
الاسم الكامل : آر . بي .
جي.سفن
***************
اما الوتريات الليلية تقارب(الف)
بيت تعد الملحمة النوابية تجلت القدرة المظفرية على تجسيد التاريخ وتحشيده وادانه
النظم القمعية وابراز العلامات الفارقة في تلك الملحمة المظفرية،ابو سفيان،عورة ابن
العاص،عدل علي،ذبح الحسين،تخلف العرب،ظلم الحكام،ضياع فلسطين
شعره يصدر
عن رؤية تتعشق، وتتجذر معطياتها في أعماق تاريخ المعارضة السياسية العربية للطغاة و
ادانة القمع وحكم البوليس السري ، وتمتد أغصانها في فضاءالروح حتى المطلق
حقق
المبدع الثائر والثائر المبدع حضورا شعرياً واسعا ً ، ووصف بأنه شاعر القصيدة
المهرّبة والممنوعة،فالكاسيتات تتناوله وتتلقفها الشعوب العربية اينما حل وأنشد،
ثمة جمرة متقده في قصائده اللاهبة للمشاعر والمؤججة للعوا طف،، لا اعتقد اي شاعر
عربي ماكان بوده ان يكتب مثل تلك القصيدة -القدس عروس عروبتكم
فهي حاضرة في
الوجدان العربي من المحيط الى الخليج، تشي بواقعنا ،وتحكي آلام عروبتنا،كلوحات ناجي
العلي في فلسطين،ثائرة
فلنستمتع سويه بقراءة جمرتها التي
لاتنطفيء
من باع فلسطين وأثرى بالله
سوى قائمة الشحاذين
على عتبات الحكام
ومائدة الدول الكبرى ؟
فإذا أجن الليل
تطق الأكواب بان القدس عروس عروبتنا
أهلا أهلا أهلا
من باع
فلسطين سوى الثوار الكتبة ؟
أقسمت بأعناق أباريق الخمر وما في الكأس من
السم
وهذا الثوري المتخم بالصدف البحري ببيروت
تكرش حتى عاد بلا
رقبة
أقسمت بتاريخ الجوع ويوم السغبة
لن يبقى عربي واحد إن بقيت
حالتنا هذي الحالة
بين حكومات الكسبة
القدس عروس عروبتكم
فلماذا أدخلتم كل زناة الليل إلى حجرتها ؟؟
ووقفتم تستمعون وراء
الباب لصرخات بكارتها
وسحبتم كل خناجركم
وتنافختم شرفا
وصرختم فيها أن تسكت صونا للعرض
فما أشرفكم
أولاد القحبة
هل تسكت مغتصبة ؟
أولاد القحبة
لست خجولا حين أصارحكم بحقيقتكم
إن حظيرة خنزير أطهر من أطهركم
تتحرك دكة غسل الموتى أما أنتم
لا تهتز لكم قصبة
الآن أعريكم
في كل عواصم هذا الوطن
العربي قتلتم فرحي
في كل زقاق أجد الأزلام أمامي
أصبحت أحاذر حتى
الهاتف
حتى الحيطان وحتى الأطفال
أقيء لهذا الأسلوب الفج
وفي بلد عربي كان مجرد مكتوب من أمي
يتأخر في أروقة الدولة شهرين
قمريين
تعالوا نتحاكم قدام الصحراء العربية كي تحكم فينا
أعترف
الآن أمام الصحراء بأني مبتذل وبذيء كهزيمتكم. يا شرفاء المهزومين
ويا حكام
المهزومين
ويا جمهورا مهزوما
ما أوسخنا .. ما أوسخنا.. ما أوسخنا
ونكابر
ما أوسخنا
لا أستثني أحدا. هل تعترفون
أنا قلت بذيء
رغم بنفسجة الحزن
وإيماض صلاة الماء على سكري
وجنوني للضحك
بأخلاق الشارع و الثكنات
ولحس الفخذ الملصق في باب الملهى
يا
جمهورا في الليل يداوم في قبو مؤسسة الحزن
سنصبح نحن يهود التاريخ
ونعوي في الصحراء بلا مأوى
هل وطن تحكمه الأفخاذ الملكية ؟
هذا وطن أم مبغى ؟
هل أرض هذه الكرة الأرضية أم وكر ذئاب ؟
ماذا يدعى القصف الأممي على هانوي ؟
ماذا تدعى سمة العصر و تعريص
الطرق السلمية ؟
ماذا يدعى استمناء الوضع العربي أمام مشاريع السلم
وشرب الأنخاب مع السافل (فورد) ؟
ماذا يدعى تتقنع بالدين وجوه
التجار الأمويين ؟
ماذا يدعى الدولاب الدموي ببغداد ؟
ماذا تدعى
الجلسات الصوفية قي الأمم المتحدة ؟
ماذا يدعى إرسال الجيش الإيراني إلى
(قابوس) ؟
وقابوس هذا سلطان وطني جدا
لاتربطه رابطة ببريطانيا
العظمى
وخلافا لأبيه ولد المذكور من المهد ديمقراطيا
ولذلك فتسامح
في لبس النعل ووضع النظارات
فكان أن اعترفت بمآثره الجامعة العربية يحفظها
الله
وأحدى صحف الإمبريالية
قد نشرت عرض سفير عربي
يتصرف
كالمومس في أحضان الجنرالات
وقدام حفاة (صلالة)
ولمن لا يعرف
الشركات النفطية
في الثكنات هناك يراجع قدراته العقلية
ماذا يدعى
هذا ؟؟
ماذا يدعي أخذ الجزية في القرن العشرين ؟
ماذا تدعى تبرئة
الملك المرتكب السفلس ؟
في التاريخ العربي
و لا يشرب إلا بجماجم
أطفال البقعة
أصرخ فيكم
أصرخ أين شهامتكم..؟
إن كنتم
عربا.. بشرا.. حيوانات
فالذئبة.. حتى الذئبة تحرس نطفتها
و الكلبة
تحرس نطفتها
و النملة تعتز بثقب الأرض
وأما انتم فالقدس عروس
عروبتكم
أهلا..
القدس عروس عروبتكم
فلماذا أدخلتم كل
السيلانات إلى حجرتها
ووقفتم تسترقون السمع وراء الأبواب
لصرخات
بكارتها
وسحبتم كل خناجركم
وتنافختم شرفا
وصرختم فيها أن
تسكت صونا للعرض
فأي قرون أنتم
أولاد قراد الخيل كفاكم صخبا
خلوها دامية في الشمس بلا قابلة
ستشد ضفائرها وتقيء الحمل عليكم
ستقيء الحمل على عزتكم
ستقيء الحمل على أصوات إذاعتكم
ستقيء الحمل عليكم بيتا بيتا
وستغرز أصبعها في أعينكم
أنتم
مغتصبي
حملتم أسلحة تطلق للخلف
وثرثرتم ورقصتم كالدببة
كوني عاقرة أي أرض فلسطين
كوني عاقرة أي أم الشهداء من الآن
فهذا الحمل من الأعداء
ذميم ومخيف
لن تتلقح تلك الأرض بغير
اللغة العربية
يا أمراء الغزو فموتوا
سيكون خرابا.. سيكون خرابا
سيكون خرابا
الغزلية تشي بعاطفة في منتهى الرقي..والشاعر الثائر والثائر الشاعر مظفر لابيحث عن
الشهره، بل الشهره تطارده،فهو شاعر الجموع الثائرة،شاعر شعره يقطر ألما ومرارةً من
واقع فاسد،التمرد ،شاعر الاغتراب
شاعر المنافي..عشرات الشعراء والشاعرات الذين
هاجروا الوطن ولازالوا بعيدا عن ثرى الرافدين
يتشوقون الى الارض المباركة.
سيرته:
ولد مظفر النواب في بغداد-جانب الكرخ في عام 1934 من أسرة
ثرية أرستقراطية تتذوق الفنون والموسيقى وتحتفي بالأدب. وفي أثناء دراسته في الصف
الثالث الابتدائي اكتشف أستاذه موهبته الفطرية في نظم الشعر وسلامته العروضية ، وفي
المرحلة الإعدادية أصبح ينشر ما تجود به قريحته في المجلات الحائطية التي تحرر في
المدرسة والمنزل كنشاط ثقافي من قبل طلاب المدرسة.
تابع دراسته في كلية
الآداب ببغداد في ظروف اقتصادية صعبة ، حيث تعرض والده الثري الى هزة مالية عنيفة
أفقدته ثروته ، وسلبت منه قصره الأنيق الذي كان يموج بندوات ثقافية ، وتقاد في
ردهاته الاحتفالات بالمناسبات الدينية والحفلات الفنية على مدار العام.
بعد
عام 1958 ، أي بعد انهيار النظام الملكي في العراق ، تم تعيينه مفتشاً فنياً بوزارة
التربية في بغداد ، فأتاحت له هذه الوظيفة الجديدة تشجيع ودعم الموهوبين من
موسيقيين وفنانين تشكيليين ، لئلا تموت موهبتهم في دهاليز الأروقة الرسمية والدوام
ولست
مازحا
ارادة الشعوب تكره المزاح
قد أذّن الدم الزكيّ :
أن
" محمد الدرة " من يؤمكم
فيا رجال !
يا رجال !
الشكلي المقيت.
في عام 1963 اضطر لمغادرة العراق ، بعد اشتداد التنافس
الدامي بين القوميين والشيوعيين الذين تعرضوا الى الملاحقة والمراقبة الشديدة ، من
قبل النظام الحاكم ، فكان هروبه الى إيران عن طريق البصرة ، إلا ان المخابرات
الإيرانية في تلك الأيام (السافاك) ألقت القبض عليه وهو في طريقه الى روسيا ، حيث
أخضع للتحقيق البوليسي وللتعذيب الجسدي والنفسي ، لإرغامه على الاعتراف بجريمة لم
يرتكبها.
في 28/12/1963 سلمته السلطات الإيرانية الى الأمن السياسي العراقي
، فحكمت عليه المحكمة العسكرية هناك بالإعدام ، إلا ان المساعي الحميدة التي بذلها
أهله وأقاربه أدت الى تخفيف الحكم القضائي الى السجن المؤبد.
وفي سجنه
الصحراوي واسمه (نقرة السلمان) القريب من الحدود السعودية-العراقية ، أمضى وراء
القضبان مدة من الزمن ثم نقل الى سجن (الحلة) الواقع جنوب بغداد.
في هذا
السجن الرهيب الموحش قام مظفر النواب ومجموعة من السجناء السياسيين بحفر نفق من
الزنزانة المظلمة ، يؤدي الى خارج أسوار السجن ، فأحدث هروبه مع رفاقه ضجة مدوية في
أرجاء العراق والدول العربية المجاورة.
وبعد هروبه المثير من السجن توارى
عن الأنظار في بغداد ، وظل مختفياً فيها ستة أشهر ، ثم توجه الى الجنوب (الأهواز) ،
وعاش مع الفلاحين والبسطاء حوالي سنة. وفي عام 1969 صدر عفو عن المعارضين فرجع الى
سلك التعليم مرة ثانية.
مظفر تأبط حب الوطن وعشق ثراه ودافع عنه ضد الطغاة، عانى
السجن،التشرد والغربة
أكثر الشعر حضورا جماهيريا،تكتض القاعات حشودا لسماعه
وتطرب لألقاءه
،
في قصيدة يؤلب الجماهير فيها على النظم الدكتاتوريه
أفضحهم
لا تقهر انتفاضتي
وموقعي
في موقعي
ولا أزاح
جهنم الحمراء
ملك قبضتي
أوجّه الزمان
مثلما توجّه السفائن , الرياح
أقتلع المحتّل
والمختّل
بالتطبيع
والذين مارسوا الخنا
إن علنا
او خفية
او
بين وبين!!!
هذا حجري يوشك بالصياح
أفضحهم...
قد غسلوا
وجههم ببولهم
بولوا عليهم....
علّهم يصحون من غبائهم
وحدوا
الصفوف خلفه
حيّ على السلاح
جئت من التاريخ كلّه
وجاء من
فراغه العدّو
شاهرا فراغه ...
وعقمه ...
شهرت بندقيتي
الشّماء للكفاح
لا تقهر انتفاضتي ,.
وموقعي أدوس أنف من يشك
أنّ بندقيتي
تلقح الزمان
أشرف اللقاح
*************
عوالم الريف،والهور،والصبايا،والحب الحالم...تجسدت
بعشق النواب اللذيذ ،للبيئة والفلكلور والموروث الريفي...مظفر حضارة شعرية تمشي على
قدمين... فهو يغني وينشد ويتلو لعراقه بفلاحيه ،وكادحيه،وشغيلته،وثواره... حتى إن
تلك القصيدة حفظها العراقيون ،والعرب بقلوبهم
جمال حروفه الغزلية ،في رائعته
الشعبيه(الريل وحمد) آسرة،
باذخة بالمعاني والدلالات لان الصورالشعرية فائقة
الجمال والبهاء والسناء ، قصيدته الشعبيه تلك
الريل وحمد
مرّينه بيكم
حمد , واحنه ابقطار الليل واسمعنه , دك اكهوه ...
وشمينة ريحة هيل
يا ريل ...
صيح ابقهر ...
صيحة عشك , يا ريل
هودر
هواهم ,
ولك ,
حدر السنابل كطه
يا بو محابس شذر , يلشاد
خزامات
يا ريل بللّه .. ابتغنج
من تجزي بام شامات
ولا تمشي
.. مشية هجر ...
كلبي..
بعد ما مات
وهودر هواهم
ولك
حدر السنابل كطه
جيزي المحطة..
بحزن ..
وونين ..
يفراكين
ما ونسونه ,ابعشكهم...
عيب
تتونسين
يا ريل
جيّم حزن...
اهل الهوى امجيمين
وهودر هواهم
ولك
حدر الستابل كطه
يا ريل
طلعوا دغش...
والعشق جذابي
دك بيّه كل العمر...
ما
بطفه عطابي
تتوالف ويه الدرب
وترابك ..
ترابي
وهودر هواهم
ولك..
حدر السنابل كطه
آنه ارد الوك
الحمد .. ما لوكن لغيره
يجفّلني برد الصبح ..
وتلجلج الليره
يا ريل باول زغرته...
لعبته طفيره
وهودر هواهم
ولك
.. حدر السنابل كطه
جن حمد....
فضة عرس
جن حمد نركيله
مدكك بي الشذر
ومشلّه اشليله
يا ريل....
ثكل
يبويه..
وخل أناغي بحزن منغه...
ويحن الكطه
كضبة دفو , يا
نهد
لملمك ... برد الصبح
ويرجنك فراكين الهوه ... يا سرح
يا ريل....
لا.. لا تفزّزهن
تهيج الجرح
خليهن
يهودرن..
حدر الحراير كطه
جن كذلتك...
والشمس...
والهوة...
هلهوله
شلايل برسيم...
والبرسيم إله
سوله
واذري ذهب يا مشط
يلخلك...اشطوله !
بطول الشعر ...
والهوى البارد....
ينيم الكطه
تو العيون امتلن ....
ضحجات ... وسواليف
ونهودي ز مّن...
والطيور الزغيره...
تزيف
يا ريل ...
سيّس هوانه
وما إله مجاذيف
وهودر هواهم
ولك...
حدر السنابل كطه
*************
تناول النواب في قصائده مجمل الهم العربي
في العراق،فلسطين‘ المغرب العربي،الخليج، لبنان
أر ... بي ...جي ...سفن
بماء العنبر والشالات الوردية والحزن
ورقرقة الجسد الصيفي
تشابك بالرشاشات
تسلل بين مدرعتين
رقيقا كالزيت
ولا أسمع
غير الموت
ولا أسمع غير تنفسه الخافت
والحزن ينوح على شجر الموز
وزقزقتي عصفورين حزينين
بحفرة كعبيه
الرائعتين الواثقتين
القارئتين أغاني الدرب
ولا أعرف من أي قرى عامل
من صيفين تخرج
لا أعرف من أي قرى عامل
من صيفين تخرج
لا أعرف إلا أحرفه
الأولى أر..بي .. جي
أيلول الممطر
كان لعينه تألق حقل اللوز
منذ نهارين
كآبة حقل الألغام
لقد أومض حين اخترقته
الرشاشات
سمعنا متململ حرفا
والحرف الآخر لم نسمعه
رأيناه
وكان الليطاني مراياه
دون صورته
والآن إذا اشتقنا
أول من
يصل الليطاني يراه
وقبل الليطاني
يقبل قطرة دم تتدحرج من أرنون
رأت رجلا يحمل آر. بي . جي
النهر هو
في الظل كمين في
مخزننا الناري
في الحبق الممطر في ذاكرة الليل
رقيقا كالزيت
وبدلف بين مدرعتين كأن بدايات الآيات المكية
لا أعرفه..وكأني قبل
ولادته أعرفه
أفطرت له
وسهرت له
وتقدم مجموعته
عبر
الليطاني فقدناه
وتبعنا رائحة الجرأة والدم وجدناه
حاولنا نأخذ
باروده لم نتمكن
هو والبارود في السهل دفناه
أو هو يدفننا نحن
الأموات هو الحي
وحرب التحرير سجاياه
والآن إذا اشتقنا
من
سيواصلها
في كل كمين في حقل اللوز يراه
الاسم الكامل : آر . بي .
جي.سفن
***************
اما الوتريات الليلية تقارب(الف)
بيت تعد الملحمة النوابية تجلت القدرة المظفرية على تجسيد التاريخ وتحشيده وادانه
النظم القمعية وابراز العلامات الفارقة في تلك الملحمة المظفرية،ابو سفيان،عورة ابن
العاص،عدل علي،ذبح الحسين،تخلف العرب،ظلم الحكام،ضياع فلسطين
شعره يصدر
عن رؤية تتعشق، وتتجذر معطياتها في أعماق تاريخ المعارضة السياسية العربية للطغاة و
ادانة القمع وحكم البوليس السري ، وتمتد أغصانها في فضاءالروح حتى المطلق
حقق
المبدع الثائر والثائر المبدع حضورا شعرياً واسعا ً ، ووصف بأنه شاعر القصيدة
المهرّبة والممنوعة،فالكاسيتات تتناوله وتتلقفها الشعوب العربية اينما حل وأنشد،
ثمة جمرة متقده في قصائده اللاهبة للمشاعر والمؤججة للعوا طف،، لا اعتقد اي شاعر
عربي ماكان بوده ان يكتب مثل تلك القصيدة -القدس عروس عروبتكم
فهي حاضرة في
الوجدان العربي من المحيط الى الخليج، تشي بواقعنا ،وتحكي آلام عروبتنا،كلوحات ناجي
العلي في فلسطين،ثائرة
فلنستمتع سويه بقراءة جمرتها التي
لاتنطفيء
من باع فلسطين وأثرى بالله
سوى قائمة الشحاذين
على عتبات الحكام
ومائدة الدول الكبرى ؟
فإذا أجن الليل
تطق الأكواب بان القدس عروس عروبتنا
أهلا أهلا أهلا
من باع
فلسطين سوى الثوار الكتبة ؟
أقسمت بأعناق أباريق الخمر وما في الكأس من
السم
وهذا الثوري المتخم بالصدف البحري ببيروت
تكرش حتى عاد بلا
رقبة
أقسمت بتاريخ الجوع ويوم السغبة
لن يبقى عربي واحد إن بقيت
حالتنا هذي الحالة
بين حكومات الكسبة
القدس عروس عروبتكم
فلماذا أدخلتم كل زناة الليل إلى حجرتها ؟؟
ووقفتم تستمعون وراء
الباب لصرخات بكارتها
وسحبتم كل خناجركم
وتنافختم شرفا
وصرختم فيها أن تسكت صونا للعرض
فما أشرفكم
أولاد القحبة
هل تسكت مغتصبة ؟
أولاد القحبة
لست خجولا حين أصارحكم بحقيقتكم
إن حظيرة خنزير أطهر من أطهركم
تتحرك دكة غسل الموتى أما أنتم
لا تهتز لكم قصبة
الآن أعريكم
في كل عواصم هذا الوطن
العربي قتلتم فرحي
في كل زقاق أجد الأزلام أمامي
أصبحت أحاذر حتى
الهاتف
حتى الحيطان وحتى الأطفال
أقيء لهذا الأسلوب الفج
وفي بلد عربي كان مجرد مكتوب من أمي
يتأخر في أروقة الدولة شهرين
قمريين
تعالوا نتحاكم قدام الصحراء العربية كي تحكم فينا
أعترف
الآن أمام الصحراء بأني مبتذل وبذيء كهزيمتكم. يا شرفاء المهزومين
ويا حكام
المهزومين
ويا جمهورا مهزوما
ما أوسخنا .. ما أوسخنا.. ما أوسخنا
ونكابر
ما أوسخنا
لا أستثني أحدا. هل تعترفون
أنا قلت بذيء
رغم بنفسجة الحزن
وإيماض صلاة الماء على سكري
وجنوني للضحك
بأخلاق الشارع و الثكنات
ولحس الفخذ الملصق في باب الملهى
يا
جمهورا في الليل يداوم في قبو مؤسسة الحزن
سنصبح نحن يهود التاريخ
ونعوي في الصحراء بلا مأوى
هل وطن تحكمه الأفخاذ الملكية ؟
هذا وطن أم مبغى ؟
هل أرض هذه الكرة الأرضية أم وكر ذئاب ؟
ماذا يدعى القصف الأممي على هانوي ؟
ماذا تدعى سمة العصر و تعريص
الطرق السلمية ؟
ماذا يدعى استمناء الوضع العربي أمام مشاريع السلم
وشرب الأنخاب مع السافل (فورد) ؟
ماذا يدعى تتقنع بالدين وجوه
التجار الأمويين ؟
ماذا يدعى الدولاب الدموي ببغداد ؟
ماذا تدعى
الجلسات الصوفية قي الأمم المتحدة ؟
ماذا يدعى إرسال الجيش الإيراني إلى
(قابوس) ؟
وقابوس هذا سلطان وطني جدا
لاتربطه رابطة ببريطانيا
العظمى
وخلافا لأبيه ولد المذكور من المهد ديمقراطيا
ولذلك فتسامح
في لبس النعل ووضع النظارات
فكان أن اعترفت بمآثره الجامعة العربية يحفظها
الله
وأحدى صحف الإمبريالية
قد نشرت عرض سفير عربي
يتصرف
كالمومس في أحضان الجنرالات
وقدام حفاة (صلالة)
ولمن لا يعرف
الشركات النفطية
في الثكنات هناك يراجع قدراته العقلية
ماذا يدعى
هذا ؟؟
ماذا يدعي أخذ الجزية في القرن العشرين ؟
ماذا تدعى تبرئة
الملك المرتكب السفلس ؟
في التاريخ العربي
و لا يشرب إلا بجماجم
أطفال البقعة
أصرخ فيكم
أصرخ أين شهامتكم..؟
إن كنتم
عربا.. بشرا.. حيوانات
فالذئبة.. حتى الذئبة تحرس نطفتها
و الكلبة
تحرس نطفتها
و النملة تعتز بثقب الأرض
وأما انتم فالقدس عروس
عروبتكم
أهلا..
القدس عروس عروبتكم
فلماذا أدخلتم كل
السيلانات إلى حجرتها
ووقفتم تسترقون السمع وراء الأبواب
لصرخات
بكارتها
وسحبتم كل خناجركم
وتنافختم شرفا
وصرختم فيها أن
تسكت صونا للعرض
فأي قرون أنتم
أولاد قراد الخيل كفاكم صخبا
خلوها دامية في الشمس بلا قابلة
ستشد ضفائرها وتقيء الحمل عليكم
ستقيء الحمل على عزتكم
ستقيء الحمل على أصوات إذاعتكم
ستقيء الحمل عليكم بيتا بيتا
وستغرز أصبعها في أعينكم
أنتم
مغتصبي
حملتم أسلحة تطلق للخلف
وثرثرتم ورقصتم كالدببة
كوني عاقرة أي أرض فلسطين
كوني عاقرة أي أم الشهداء من الآن
فهذا الحمل من الأعداء
ذميم ومخيف
لن تتلقح تلك الأرض بغير
اللغة العربية
يا أمراء الغزو فموتوا
سيكون خرابا.. سيكون خرابا
سيكون خرابا
هذي الأمة لابد ل
ها أن تأخذ درسا في التخريب
منقول للكاتب صباح محسن
منقول للكاتب صباح محسن
» شعر
» والدي الحبيب
» ابوذيات للحلوين
» دارمي يموت
» ترحيب
» ابو ذية
» فضل قراءة قل هو الله احد في ايام رجب
» بمناسبت قرب عيد رمضان المبارك
» انه بدونك طفل
» ابتسم
» غضل قراءة قل هو الله احد في ايام رجي
» شجرة دارمي كوم
» دارمي وقصته الحزينه..
» عضو جديد