هــ مكانته العلمية:
يُعدّ دعبل من العلماء والمتكلمين، ومن حملة الأدب والتاريخ، والواقفين على اللغة والفصحاء، والعارفين بأيّام العرب (12) والرواية والشعراء المبرزين..
ذكر محمد بن زكريا الفرعاني قال: « سمعت دعبلاً يقول في كلام جرى: « ليسك » فأنكرته عليه، فقال: دخل زيد الخيل على النبي صلّى الله عليه وآله فقال له: يا زيد، ما وصِف لي رجل إلاّ رأيته دون وصفه ليسك، يريد غيرك » (13) وورد أيضاً عن محمد بن يزيد النحوي أنه قال: « كان عبدالله فصيحاً » (14)، وجاء في الخلاصة: « دعبل بن عليّ الخزاعي، أبو علي الشاعر المشهور في أصحابنا حاله، مشهورٌ بالإيمان وعلوّ المنزلة، عظيم الشأن » (15).
ويذكر ابن شهرآشوب: أنه من أصحا وعلى هذا لم يترك دعبل الكوفة إلاّ على إثر طلب الرشيد إحضاره، وقد وصل بغداد وعمره يزيد على العشرين وهو شاعر مجيد حسن القول، وكان اتصاله بالرشيد مفروضاً عليه، وليس في نفسه شوق إليه، إذ كان دعبل يمقت الرشيد ولا يود صحبته، لذلك نرى دعبلاً سرعان ما يندفع لهجاء الرشيد بعد موته مباشرة وبعد أن غمره الرشيد بعطاياه وجوائزه، فمن قوله عندما دفن الرشيد بجوار المكان الذي دفن فيه الإمام عليّ الرضا عليه السّلام فيما بعد:
يُعدّ دعبل من العلماء والمتكلمين، ومن حملة الأدب والتاريخ، والواقفين على اللغة والفصحاء، والعارفين بأيّام العرب (12) والرواية والشعراء المبرزين..
ذكر محمد بن زكريا الفرعاني قال: « سمعت دعبلاً يقول في كلام جرى: « ليسك » فأنكرته عليه، فقال: دخل زيد الخيل على النبي صلّى الله عليه وآله فقال له: يا زيد، ما وصِف لي رجل إلاّ رأيته دون وصفه ليسك، يريد غيرك » (13) وورد أيضاً عن محمد بن يزيد النحوي أنه قال: « كان عبدالله فصيحاً » (14)، وجاء في الخلاصة: « دعبل بن عليّ الخزاعي، أبو علي الشاعر المشهور في أصحابنا حاله، مشهورٌ بالإيمان وعلوّ المنزلة، عظيم الشأن » (15).
ويذكر ابن شهرآشوب: أنه من أصحا وعلى هذا لم يترك دعبل الكوفة إلاّ على إثر طلب الرشيد إحضاره، وقد وصل بغداد وعمره يزيد على العشرين وهو شاعر مجيد حسن القول، وكان اتصاله بالرشيد مفروضاً عليه، وليس في نفسه شوق إليه، إذ كان دعبل يمقت الرشيد ولا يود صحبته، لذلك نرى دعبلاً سرعان ما يندفع لهجاء الرشيد بعد موته مباشرة وبعد أن غمره الرشيد بعطاياه وجوائزه، فمن قوله عندما دفن الرشيد بجوار المكان الذي دفن فيه الإمام عليّ الرضا عليه السّلام فيما بعد:
قبرانِ في طوس خيـر الناس كلهـمُ | وقبـر شـرّهـم هـذا مـن العِبَـرِ | |
ما ينفع الرجسَ من قرب الزكيّ ولا | على الزكيّ بقرب الرجس من ضررِ |
ويريد بالرجس قبر الرشيد، وبالزكي قبر الرضا، وهما مدفونان بطوس.
ويلاحظ أنه في الفترة التي حدثت خلالها الفتنة بين الأمين والمأمون غادر دعبل وأخوه رزين بن عليّ بغداد بعد أن بويع المأمون وجعل الإمام علي بن موسى الرضا عليه السّلام ولياً لعهده (6)، فقصد الإمام عليّاً الرضا عليه السّلام في خراسان ومدحه وأهل البيت عليهم السّلام وهو على أشد ما يكون من الفرح والسرور بقصيدته التائية المشهورة المتضمنة للرثاء فضلاً عن المدح ومنها:
ويلاحظ أنه في الفترة التي حدثت خلالها الفتنة بين الأمين والمأمون غادر دعبل وأخوه رزين بن عليّ بغداد بعد أن بويع المأمون وجعل الإمام علي بن موسى الرضا عليه السّلام ولياً لعهده (6)، فقصد الإمام عليّاً الرضا عليه السّلام في خراسان ومدحه وأهل البيت عليهم السّلام وهو على أشد ما يكون من الفرح والسرور بقصيدته التائية المشهورة المتضمنة للرثاء فضلاً عن المدح ومنها:
ذكـرتُ محـلَّ الـربـع من عرفـاتِ | فأجـريـت دمـعَ العيـنِ بالعـبـراتِ | |
وفكّ عُرى صبري وهَـاجَت صبـابتي | رسـومُ ديــارٍ أقـفـرت وعِــراتِ | |
مـدارسُ آيـات خـلـتْ مـن تـلاوةٍ | ومـنـزلُ وحـي مقـفـرُ العرصـات | |
لآلِ رسـول الله بالخِـيـفِ مـن منـى | وبالركـنِ والتـعـريـفِ والجمـراتِ | |
ديـارُ علـيّ والحـسـيـنِ وجعـفـر | وحمـزة والسجـادِ ذي الثَّفَـنـاتِ (7) | |
منـازلُ جبـريـلُ الأميـن يـزورهـا | مـن الله بـالتسـلـيـم والـرحمـاتِ | |
منـازلُ وحـي الله مـعـدنُ عـلمـهِ | سبـيـلُ رشـادٍ واضـحُ الطـرقـاتِ | |
قِـفا نـسألِ الدارَ التـي خـفَّ أهلُهـا | متـى عهـدُها بـالصـوم والصلـواتِ | |
وأيـن الألى شطـت بهم غُربةُ النـوى | أفانـينَ فـي الأطـراف منـقبضـاتِ | |
هـمُ أهـل ميراثِ النبـيّ إذا اعتـزوا | وهـم خـيـرُ قـاداتٍ وخيـرُ حُمـاةِ | |
مطـاعيـم في الأعسارِ في كلِّ مشهـدٍ | لقـد شـرُفوا بالفـضـلِ والبـركـاتِ | |
أئـمّـة عـدلٍ يُـقـتـدى بـفعـالهـمْ | وتُـؤمَـنُ مـنـهـم زلـةُ العـثـراتِ |
ويخاطب الزهراء عليها السّلام بقوله:
أفـاطِمُ لو خِلتِ الحسيـنَ مجـدَّلاً | وقد مات عطشـاناً بشـط فُـراتِ | |
إذاً لَلَطَمْـتِ الخـدّ فـاطمُ عنـده | وأجريتِ دمع العين في الوجَنـاتِ | |
أفاطِمُ قومي يا ابنة الخير وانـدبي | نجـومَ سمـاوات بـأرض فَـلاةِ | |
قبـور بكـوفانٍ وأخـرى بطِيبـةٍ | وأخـرى بفـخٍ نالـها صـلواتـي | |
قبور بجنب النهر من أرض كربلا | معـرّسـهم فيـها بشـط فـراتِ | |
تُوفّوا عُطـاشى بالفـرات فليتنـي | تُوفّيتُ فيـهم قبـل حيـن وفـاتي | |
إلى الله أشكو لوعة عنـد ذكرهـم | سقتني بكـأس الثُّكـل والفظعـاتِ | |
سأبكيـهـم مـا حـجّ لله راكـب | وما ناح قُمـريّ على الشجـراتِ | |
وإنـي لَمَـولاهم وقـالٍ عدوَّهـم | وإنـي لمحـزون بطـول حيـاتي |
إلى أن يقول:
وأكتـمُ حُبَّيكـم مخافـة كـاشـحٍ | عنيفٍ بأهل الحـقِّ غيـر مـؤاتي | |
ديارُ رسـولِ الله أصبحـن بلقعـاً | وآل زيـادٍ تسـكـن الحُـجـراتِ | |
بناتُ زيادٍ في القصـور مصـونةٌ | والُ رسـولِ الله فـي الفـلـواتِ | |
سأبكيهمُ ما ذرَّ في الأرض شـارقٌ | ونادى منادي الخيـر والصلـواتِ | |
وما طلعت شمسٌ وحانَ غروبُهـا | وبالليـلِ أبكـيهِمْ وبالغَـدواتِ (8) |
» شعر
» والدي الحبيب
» ابوذيات للحلوين
» دارمي يموت
» ترحيب
» ابو ذية
» فضل قراءة قل هو الله احد في ايام رجب
» بمناسبت قرب عيد رمضان المبارك
» انه بدونك طفل
» ابتسم
» غضل قراءة قل هو الله احد في ايام رجي
» شجرة دارمي كوم
» دارمي وقصته الحزينه..
» عضو جديد